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Allemagne, Lefèvre d'Étaples, en France, Érasme en Brabant (1). » 
_C'étaient précisément les noms de ceux qui avaient enlevé à la vieille 
héologie son caractère gothique, pour en faire, selon l'expression de 
notre auteur, la philosophie chrétienne. A Bruges, dans l’église de 
Saint-Donat, un moine déblatéra pendant plus d’une heure contre 
Luther et Érasme; car, ainsi que le disait ce dernier (2), c'était la 
tactique favorite de ces gens-là d'associer les noms de deux hommes 
qui n'avaient rien de commun entre eux. Ce moine n'ayant pu par- 
venir à entendre les Paraphrases, déclarait sans façon qu’une latinité 
si relevée lui semblait suspecte d’hérésie. À Louvain , Nicolas d'Eg- 
mond , professeur de théologie, se montrait plus véhément; il disait 
dans ses leçons : Paul, de persécuteur de l'Église, devint vertueux, 
puissent Luther et Érasme suivre son exemple! Un autre jour, 
ayant appris qu'il y avait dissentiment entre Érasme et Lefèvre 
d'Étaples (3) : cela n'a rien d'étonnant, s’écria-t-il, les hérétiques 
ne sont jamais en paix (4). Trop sensible à des attaques qui ne mé- 
ritaient que le mépris, Érasme faisait des vœux pour que le cardi- 
nal Adrien, son ami, vint mettre un terme à ces clameurs insen- 
sées (5). De son côté, il agissait avec vigueur auprès du pape et de 
l'Empereur, dans l'espoir d'obtenir une réparation éclatante. Le sou- 
verain pontife ordonna par deux fois, à l’université, de faire taire 
tous les discoureurs; mais cet ordre fut éludé. Un décret de l'Em- 
pereur, également sévère, eut à peine paru qu'on en obtint une in- 
terprétation qui le réduisit à néant (6). 
Pendant que ses écrits donnaient lieu à tant d'injures, Érasme 
préparait une seconde édition de son Nouveau Testament; mais, 
(1) Reuchlinum Germania, Fabrum Stapulensem Gallia, Erasmum Bra- 
bantia. 
(2) Nam hoc consilio condidere monachi inter pocula, ut me qui nihil 
habeo commercii cum Luthero , semper cum illo conjungant. 
(5) Il y eut, en effet, au sujet du Nouveau Testament, une grave discussion 
entre ces deux savants. 
(4) Vec mirum , inquit, nunquam pax est inter haereticos. 
(5) Utinam cardinal Dertutensis rediret et hujus insolentiae modum im- 
poneret ! t. I: des Lettres, p. 665. 
(6) Pontifex bis misit mandatum ad academiam ut blaterones illos coër- 
