(119 ) 
aux prémiérs moments d'une entreprise; il le recommandait à tous 
ses amis. « Aidez-le, éerivait-il à Jean Robin, doyen de Malines; je 
ne sais s'il existe un homme plus instruit que lui, mais, à coup sûr, 
il n'en est pas d'aussi diligent ni d'aussi vertueux (4). » En d’autres 
circonstances encore, il vanta sa modestie, la candeur virginale de 
son âme, et il aurait même voulu augmenter le salaire de Ruiger, 
qu'il regardait comme le type du professeur, sigei studieux , assidu; 
il lui fallut néanmoins rabattre bientôt de son admiration , car le 
jeune savant ne garda pas longtemps son: noble désintéressement; 
il devint une cause de désordre et de ruine dans ce collége dont il 
avait été d'abord l'ornement : l'amour de lor l'emporta dans son 
cœur sur l'amour de la science, et alors Érasme reconnüt doulou- 
reusement qu'il s'était trompé, que ce Rescius avait une âme vénale 
et qu'il perdrait le collége de Busleiden (2). 
On doit à Rutger des éditions des Institutes de: Théophile va 
Aphorismes d'Hippocrate et des lois de Platon: Au point de vue 
général, ces publications avaient sans doute leur utilité, mais;.en 
tant que destinées à l'éducation de la jeunesse, elles auraient jus- 
tifié: plus d’un reproche. Quel que soit en effet l'intérêt qu'offrent 
aux hommes d’État et aux penseurs les poétiques et profondes ob- 
servations de Platon sur les lois, il n'en reste pas moins certain 
que l'éclat du style et la noblesse des pensées ne parviendront 
qu'avec peine à sauver aux yeux des jeunes gens l’austère aridité 
du sujet; d'un autre côté, les aphorismes d'Hippocrate, si spirituels 
et $i sensés du reste, ont ce grâve défaut qu'ils ne renferment que 
des pensées détachées, sans lien, sans suite et qui, loin d'initiér l'es- 
prit à l’art de la composition, l'habituent à séparer, à diviser les 
idées, au lieu de les fondre dans un harmonieux ensemble. Peut- 
être Rutger voulait-il tempérer la majestuetse abondance et, ce 
qu'on pourrait appeler le faste de Platon, en leur opposant l’éner- 
gique simplicité d'Hippoérate et corriger la sécheresse de ce der- 
nier, en permettant de comparer son discours brisé et abrupte à 
(1) Doctior an inveniri possit nescio, cerlo PES ac moribus 
puriorem vix invenias. 159 Le 
\ 2) Sed illetotus ad questum spectat et per dits ynaviter istud oiginte. 1556. 
