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favorable au premier, et ménageait si peu le second, que sa eri- 
tique descendait jusqu’à l’outrage. Budé s’enfle souvent, disait-il (1), 
Érasmé rampe ordinairement, et, comme pour expliquer la gloire 
que ce vil écrivain avait usurpée, il l'attribuait à un vain caprice dé 
la multitude : Budé plaît extrêmement aux savants, le second fait 
plaisir même aux ignorants (2). | 
Longueil ayant envoyé ce parallèle à Anti à celui-ci se garda 
de montrer de l'humeur, 11 déclara que Longueil l'avait loté avec 
trop de profusion; que, loin d’être offensé de la préférence qu'il 
donnait à Budé, il reconnaissait la justesse de ses critiques. 1 
avouait avec franchise qu'il était négligent dans le choix des mots, 
et il ajoutait avec une intention ironique que cette recherche éxces- 
sive ne convenait pas à un homme qui tournait touté son atten- 
tion vers les choses. Malgré ces protestations, Longueil à prétendu 
que sa lettre indisposa. Érasme contre lui (3), et quoique cette 
opinion ait obtenu peu de crédit, il n’est pas impossible que la 
haine tardive de notre savant se soit déverséeé dans le Cicéronien. 
Il rendit exactement à Longueil ce qu'il en avait réçu, beaucoup 
de louanges et un trait satirique qui les réduisait toutés à néant. 
“Éragme fit un plus mauvais usage encore de la libérté qu'il avait 
prise, dans le Cicéronien, de juger les auteurs de Son temps. Il ne 
se conténta pas d'oublier dés hommes dé talent, entre autres Vivès, 
qui fut sensible à cet affront (4), il parvint à présenter sous un jour 
défavorable l'illustre Budé que l'Europe proclamait son égal, et 
qui, inférieur pour l'esprit et la finésse, le surpassait en profon- 
deur et'en érudition. Érasme le compara hardiment au libraire 
Josse Badius, homme savant et probe, mais écrivain sins goût (3). 
Deux choses étaiént possibles, où bien Érasme avait perdu tout 
d’uneoup la sûreté de son jugement, ou bien il voulait nuire à un 
rival par une comparaison odieuse. Cette dernièré supposition fut 
seule admise, et l’indignation fut telle en France qu'il se vit dans 
(1) Longolii Epist. 62, L. III. 
(2) Id. 
(5) Zongolii Epist. 14. Epist. 27. 
(4) Burigni, Vie d’'Érasme, t. Ir. 
(5) Baillet, Jugements des savants. 
