8 INTRODUCTIO. 



uber omnia, ab aliis accepta, ad privam suam 

 rationem componit et exornat. Constat praeterea , 

 Xenophontem unum audiisse Socratem, cum 

 Plato ab Eleaticis quoque profecerit et a Me- 

 garicis, Pythagoraeis , Aegyptiis. Si- 

 mul tamen concede, quod illi urgent, Xeno- 

 phontem in Memorabilibus non omnem com- 

 plexum esse Socratis doctrinam. Sed minime 

 ideo , quia non omnem perciperet eius doctrinam ; 

 at vero , quia omnem illam doctrinam referre , non 

 congruebat consilio magistrum defendendi , cui 

 librum suum accommodavit. 



Sed, licet etiam statuatur , Xenophontem 

 non esse fide dignum in iis , quae tradit de S o- 

 c rat is doctrina ; vel sic tamen, ut aliquando 

 constare possit , quinam sint genuini doctrinae 

 Socratis fontes , omnino necesse erit, ut accurate 

 cognoscatur 9 quid X en op h on tradat de Spcra- 

 t e : nam sic demum rite institui comparatio poterit 

 inter Xenophontem et reliquos , qui de So- 

 crate scripserunt. Igitur sic quoque utilissimum 

 erit, quod voluit inclyta Facultas Theologica 9 

 ut exponatur et examini subjiciatur Socratis de 

 rebus divinis doctrina, a Xenophonte in Memo- 

 rabilibus proposita. 



Huic autem quaestioni responsurus , opus aggre- 

 dior difficillimum sane. Omitto difficultates , quae 

 non possunt non adesse, ubi explicanda est mens 

 doctrinave viri alicuius, imprimis aetate, regione, 



sen- 



