INTRODUCTIO. 9 



sentiendi cogitandique ratione omni,anobisdiversi: 

 turn enim opus est, ut omnes proprias sententias, 

 quantumvis dilectas , deponamus , et omnibus opi- 

 nionibus praejudicatis liberi , in alienam nos men- 

 tern insinuate conemur; si quidem illius opiniones 

 eruendae sint , non nostrae illi obtrudendae. Idque 

 eo diflicilius est, quo niagis in ea re vera, i. e. 

 Pragmatica, ratione est versandum, itautnon tan- 

 turn placita singula auctoris menti convenienter ex- 

 ponantur, sed etiam inquiratur , quamnam semen- 

 tiae singulae inter se conjunctionem habeant, quo- 

 modo ex omnium sentential um doctrinarumque fonte, 

 ingenio bumano, manaverint, quomodo hoc inge- 

 nium in singulis hominibus sit diverse excultum , 

 per rerum civilium et religiosarum conditionem, 

 sortis vicissitudines , quatenus cum ingenio gentis 

 conveniat, quatenus privum ac peculiare sit (i). 

 Sed in explicanda S o c r a t i s de rebus di vinis doctrina, 

 Mcmorabilibiis Xenophonteis contenta, adsunt pecu 

 liares difficultates varii generis. Socrates enim 

 noluit systema philosophiae coridere , sed id tantum 

 egit, ut civium suorumanimos moresqueinformaret. 

 Hinc non versabatur in scholae umbris , nee disci- 

 pulos sues docebat systema quoddam , e certis 

 principiis deductum , et ordine dispositum : sed 

 versabatur in foro et plateis , et ubicumque erat 



fre- 



(i) Haec orania , a viris clcmum omni literarum genero 

 pcrfectis praestanda , complecti pragmaticam philosophiao 

 historiam , docet Tennemann I.I. Tom. I. . n-i4, 



