INTRODUCTIO. n 



Accedit, quod haec res non ab omni partium 

 studio libera sit : alii enim , iique fere dc religione 

 nostra minus bene sentientes , suminis Socratem 

 ipsiusque duccrinam laudibus extulerunt, eumque 

 celebrarunt , tamquam in quo perfecta praestantiae 

 liumanae species apparuerit; alii, Christ i gloriae 

 consulere sibi visi , eum nimis depresserunt , quasi 

 scilicet Chris to aliquid detrahatur , si aliorurn 

 de gcnere humano merita agnoscantur. 



Denique ei , qui Plat on is scripta ali quantum 

 legit, et cum Socrate Platonica consuetudinem 

 aliquam cor.rraxit , sedulo cavenclum est, ne Plato- 

 nlca in Xenophontem inferat : ita Xenophonttum 

 Socratem, simplicem ilium, sobrjum , ab omni 

 rerum absconditarum inquisitione et sophistica ca- 

 villatione alienum , haudquaquam intelliget (i). 



Hae aliaeque, quas addere possem , diflicultates 

 me sane revocassent ab opere suscipiendo, nisi 

 cognovissem animos Vestros, in juvenes propensos 

 atque iaciles. Vestrae humanitatis et aequitatis 

 cogitatio animum subiit, meque incitavit , ut vires 

 meas tenues exercerem in tractanda hac quaestione; 

 existimantem fore 4 ut , sin minus forte mihi 

 contingeret , opus meum juvenile Vobis , Viri 

 Clarissimi ! probare , tamen non parva inde in me 

 redundaret et delectatio et utilitas. 



Din 



(i) Cfr. Cl. P. v. Limb. Brouwer, over het onder- 

 scheid tiisschen den Xenopfiontischen en Platonischen 

 Socrates, in van Kampen, Magazijn I. bit 3i5. volg. 



