THEOLOGICA. ai 



Nam turn a natura tali praeditus erat ingenio , turn 

 hoc ingenium ita cxplicitum crat per mortis ejus 

 conditionisque externae rationem , ut et philoso- 

 phis i!/is se opponeret, et Sophistis corumque 

 alumnis. Attendamus primum ad ejus ingenium. 

 A natura acceperat intellectum alacrem et subtilem , 

 judicium sanum et integrum ; sed non erat rerum 

 reconditarum et sublimium capax , nee valebat 

 ingenii vi procreatrice , (quod ipse de se apud 

 Platonem fatetur.) Dominabatur in eo sensus , 

 ita ut hie saepe rationem vinceret , maxitne autem 

 sensus boni justique, minus pulcri sensus. Cum 

 autem nonnulli homines proniores sint ad vitam 

 contemplativam , alii ad practicam , in Socrate 

 tanta erat animi vis incitans , ut nollet contem- 

 plando vitam degere, sed ad agendum semper tra- 

 heretur. Ratio , quae in aliis facilius voluntatem 

 regere solet, in aliis difficilius, ita in eo valebat, 

 ut levi negotio omitteret , quae prava esse intellU 

 geret sentiretque (i). 



Tale Socrates privum sibi ingenium deindevita 

 sua manifestavit. Ut autem feliciter se explica- 



ret, 



(l) Cf. PI a ton is Theaetetus?*%. i5o,a. Ad Socratis 

 ingenium cognoscendum facit , quod nou delectaretur na- 

 turac pulcritudine , sed mallet inter homines ver?ari , a 

 quibus proficere posset; ci'. Pialonis Phacdrus pag. 

 287; ut etiam , quae de daemonic Socratis infra vide- 

 Limufi , quibus declarator , qunntopcre scnsu duccretur; turn 

 et , quod interdum intgros dies stabnt mcditaus , ita ut 

 noil nmplius animus ejus cum rebus externis viJcrctui- 

 juuctus. Cf. Tcnncm.'inu 1.1. Tom II. p. 26* 



