3 8 C M M E N T A T I O 



quorum particulae quaedam ad corpus nostrum 

 defluxerunt. Sic v. c. in nobis habemus particulas 

 terrenas et humidas: terra autem et humor non in 

 nobis solis adsunt , sed extra nos immensa eorum 

 vis adest, cujus particulae corpori nostro inditae 

 sunt. Eodem modo, quum nos ratione praediti 

 simus, statuendum est, rationem non nobis solis 

 inesse, sed extra nos quoque exsistere rationem, 

 et quidem major! etiam , quam ea, quae nobis 

 inest, vi pollentem, cujus particula nobis sit data. 

 Haec igitur est mens divina , a qua repetenda est 

 omnium illarum rerum numero et amplitudine 

 infinitarum sapiens dispositio, 



Hujus argument! vim persentiens , Aristode- 

 TIIUS nil contra id obmovet; sed sapientem uni- 

 versi auctorem esse negat , quia scilicet non 

 videat oculis suis auctorem ilium , quum taraen 

 omnium rerum , ab hominibus factarum , artifices 

 conspiciantur. Hoc autem non impedire, quominus 

 Deos esse credat, Socrates simplicissimo modo 

 ostendit. M Ipsum etiam animum tuum," ait, qui 

 intus corpus regit , non conspicis : adeoque 

 eodem jure concludere liceat , te casu , non 

 ,, prudenti consilio, in omnibus duci , quod tamen 

 non ita se liabere sentis." Etsi igitur non con- 

 spiciatur, potest esse divina natura, omnium rerum 

 auctor. 



Socrates igitur, tit Deos esse probaret, duobus 

 argumentis usus est. Prim urn quidem et praccipue 



ex- 



