4tt COMMENTATIO 



dicit (i) , homines solos esse , quorum ^vxh Qsuv 

 fofaTat or i slffl in quibus non sine causa posi- 

 tum videtur verbum ija-^Txi^ quod vulgo non tarn 

 refertur ad id , quod mentis intelligentis acie , quam 

 ad id, quod animi sentientis vi percipimus. Quare 

 autem ad sensum hunc, cum Aristodemo dis- 

 putans, non provocaret, sponte patet. Nam 

 Aristodemus sine dubio, ut omnes ii, qui 

 religionem contemnunt, negasset, hunc se unquam 

 animi sensum percepisse; et universe cum ejus- 

 modi hominibus , qui aut simulatam misera osten- 

 latione impietatem jactant , aut omnem humanitatis 

 sensum exuerunt , inutile est , ad sensum ali quern , 

 hominibus incorruptis innatum , provocare. Hoc 

 certe statuere licet, Socratem ipsum, virum 

 tanta sensus religiosi vi pollentem , non tarn his 

 argumentis , quae religionem adjuvare , non instil- 

 lore possunt, quam voci internae, recordationi 

 quasi Deorum , ut Plat on is utar verbis, fidem 

 habuisse. 



.s. 3. 



Quacnam Dii agant ? 



Deus totius mundi auctor est. Hoc Socratem 

 Deo tribuisse, patet jam ex argumentis, quae 



su- 



(i) Mem. I. c. 4. $. 1 5. 



