T H E O L O G I C A. 51 



yidcbis , tantum ac talc esse Numen divinum ^ 

 ut siniul omnia videat audiatque, ubique adsit, 

 omnia curet" (i). Monet igitur amicum , ut 

 Deos revcrcntia et cultu prosequatur: turn enim 

 sibi perstiasum habebat , ilium agniturum esse di- 

 vinani vim , et divinum rerum humanarum regimen; 

 Et merito hoc monet : nam non aliter in rerun! 

 humanarum sortisque nostrae moderatione divi- 

 num regimen agnoscere et persentire possumus , 

 nisi animo simus ad religionem informati , et reve- 

 rcntiae Dei pleni ; turn Dei quasi vestigia , et ejus 

 providentiae luculenta documenta videmus in iis re- 

 bus , in quibu.s casum, aut fatum inevitabile vi- 

 dent ii, qui a fide alieni sunt. 



Deus igitur, ex Socratis sententia. omnia gu- 

 bernat ; maxime vero res humanas, tarn universas, 

 quam singulas , moderatur : nulla est res , quin ad 

 earn pertinent providentia divina , nemo , quern non 

 curfl sud Deus prosequatur. 



Peculiares autem nonnullas accurarius contemplarl 

 debemus panes eorum , quae Deus agit in rebus 

 humanis moderandis. 



Deis leges fert , hominibus omnibus observan- 

 das. Qua de re colloquitur cum Hippia Sophista; 

 eum rogat, postquam dixerat de legibus scriptis $ 

 a populo in aliqua civitate sancitis: Num novisti 

 leges quasdam non scriptas ? Ilippias: Eas , 



quae 



(l) Cf. Memorabiliujn I. c. 4. $. 18. 

 D 2 



