5 8 C O M M E N T A T I 



defendendum conscripto , rarissime mentionem facit. 

 Ab initio (i) ostendere studet, Socratem, de 

 genio suo loquentem , nihil novi introducere : nani 

 reliquos, quum dicant, se avium volatu , ominibus 

 et fortuitis hominum occursibus admoneri, existi- 

 mare tamen , non haec ipsa signa esse , quae admo- 

 neant , sed Deos , qui hisce signis utantur ; S o- 

 cratem autem , quum idem hoc existimaret, sen- 

 tentiae suae convenienter locutum quoque esse , et 

 dicere solitum , TO ^aipdviov se admonere. Quae 

 vero minus ex vero dicta esse, quam potius, ut 

 magistrum novitatis crimine liberaret, quisque vi- 

 det : si enim haec stricte pro veris habentur , dae- 

 monium illud, de quo Socrates alibi tarn gravi- 

 ter tamque saepe loquitur , nihil aliud fuisset 

 habendum, quam instieta dicendi ratio, qua, 

 quum reliqui media ob oculos haberent , So- 

 crates ad ipstim auctorem , Deum , respiceret. 

 Alibi uno tantum loco de hac re loquitur, Memor. 

 Lib. IV. c. 8, ubi habetur admonitio, per illud 

 tiuifttviov data. Hanc paulisper contemplemur, ut 

 inde efficiamus , quidnam fuerit divinum illud 9 a 

 variis varie explicatum , ab aliis comparatum cum 

 Spiritu Sancto , quo Jesus Christus duceba- 

 tur, ab aliis pro Diaboli afflatione habitum. Her- 

 mogenes, Socratis ainicus , quum ipsum , jam 

 a Melito accusatum, de omnibus aliis loquentem 



au- 



(i) Cf. Mcmorab ilium I. c. i. . 3-5. 



