70 C O M M E N T A T I O 



tern. Quemadmodum animus humanus corpus suam 

 ad voluntatem regit , ita quoque mens divina, quae, 

 prouti animus corpus nostrum , sic rerum univer- 

 sitatem pervadit quasi ac permeat , ciincta agere 

 censenda est , convenienter voluntati suae sapient! 

 et benignae (i). 



Cum bac proprietate junctum est aliud quid, 

 quod Socrates divinae naturae tribuebat, nempe 

 illam nulla re indigere , et plane esse sibi ipsi suffi- 

 cientcm (2). 



Omnipraesentia : existimabat , Deos ubique ades- 

 se, omnia curare omniaque scire (3). Narn mens 

 humana non adstricta est spatii limitibus , sed simul 

 versatur in regionibus longissime dissitis : curat 

 novitque et quae in Sicilia , et quae in Aegypto, 

 et quae in Graecia fiunt. Mentem igitur divinam , 

 quae tam longe supra humanam eminet, omnia 

 complecti , ubique adesse , et ubique vim suam 

 exserere existimandum est (4). 



Proprietates igitur, quas Socrates Divinae na- 

 turae tribuebat, sunt sapientia , bcnignitas ? justi- 

 tia , ommscientia , omnipraesentia^ omnipotentia. 

 Ex his proprietatibus forte quis existimet, plures 

 justa conclusione effici posse, utpote ex illis pen- 

 dentes et cum illis conjunctas , adeoque ex S o- 



cra- 



(i) Cf. Mem. I. c. 4. $. 17. 

 (a) Cf. Mem* I. c. 6. . 10. 



(3) Cf. Mem. I. c. i. . 19. 



(4) Cf. Wem. I. c. 4. . 17. 



