So C O M M E N T A T I O 



dum : reliqui en?m Dii , qui nobis beneficia 

 praebent, nunquam hoc faciunt palam prode- 

 untes ; et illius , qui omne universum ordinat 

 et continet, cernuntur quidem maxima opera, 

 sed ipse ille, qui haec operatur , non conspici- 

 tur." (i). Deinde addit exempla solis , vend, 

 fulminis , ut pateat plurima esse , quae etsi vim 

 maximam exserant, tamen conspici ab hominibus 

 non possint. Igitur hoc modo ratiocinatur : For- 

 mam Deorum non qnaerendam esse , dii ipsi 

 ostendunt eo , quod se ipsos non conspiciendos 

 praebent: si nempe vellent naturam suam ipsam 

 ab hominibus cognosci, turn earn conspiciendam 

 praeberent." Nos igitur diceremus: ipsam 

 naturam divinam non cognoscere possumus, quia 

 Deus earn non patefacit hominibus." Ipse adeo 

 Socrates bac in re utitur verbo patefaciendi , alio 

 quodam loco, e quo videmus , quam alte haec sen- 

 tentia So c rat is menti inhaereret: Universe 

 Socrates dissuadebat scrutari coelestia, qua 

 ratione Deus ea singula moderetur: existimabat 

 enim , neque cognosci ab hominibus haec posse, 

 y, nee gratum facere Diis eum, qui in ea inquire- 

 ret , quae ipsi vytyvtfivai i. e. patefacerc nolue- 



runt; 



(i) Mem. IV. c. 3. . i3 , i4. Hunc sensum postulat 

 contextus hujus loci, qui corruptus videtur , t variis 

 Virorum Doclorum conjecturis vexatus est. Cf. Cl. 

 Schneider , ad h. I. 



