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Au meuie jour, on fait mention de sainte Artemia, vierge et martyre, 

 fille de Diocletien et de sainte Serena. Voici ce qu'on lit an sujet de cette 

 sainte dans les Auctaria du martyrologe d'Usuard : Artemiae virginis et mar- 

 tyris, filiae sanctae Serenae et Diocletiani imperatoris. Quae per beatum Ciriacum 

 (sic) a demonio liberata et baplizata, a Galerio Maximino (sic), fratre suo, 

 post mortem patris, imperante, martyrio coronata est. 



Nous apprenons par ce texte que sainte Artemia fut convertie et bap- 

 tisee par saint Cyriaque et qu'elle souffrit le martyre, apres la mort de 

 son pere 1 , sous le regne de Galere Maximien, qui est qualifie ici de frere 

 d' Artemia , parce qu'il avail ete adopte par Diocletien , dont il etait devenu 

 le gendre par son mariage avec Galeria Valeria , fllle de ce prince , qu'il 

 avait epousee en 1'an 292 de J.-C. , 1045 de Rome. 



Les actes de sainte Susanne et ceux du pape saint Marcel semblent 

 etre les documents les plus anciens que nous possedions , qui donnent a 

 sainte Serena le litre d'imperatrice et la qualification de femme de Dio- 

 cletien. Malheureusement ces actes, d'apres les autorites les plus graves, 

 ne meritent que peu de confiance ; Tillemont 2 dit qu'ils sont absolument 

 insoutenables. Mais loul en n'attachant pas une grande importance a 1'au- 

 torite de ces actes (je laisse la question de 1'authenticite entierement de 

 cote), ne serait-on pas fonde a penser que c'est d'apres quelque Iradilion 

 plus ancienne que , dans ces acles , on a donne a sainte Serena la qualifica- 

 tion d'imperatrice et de femme de Diocletien, et a sainte Artemia celle de 

 fille de ce prince 5 ? 



Dans les actes du martyre de saint Georges 4 , il est queslion d'une 

 Alexandra, imperatrice, femme de Diocletien. Cetle Alexandra accompagne 

 1'empereur dans un voyage a Nicomedie, dans le dessein d'aller voir sa 



' II y a ici un anachronisme evident, Diocletien etant mort plusieurs ann^es apres Galere Maxi- 

 mien. Ce n'est pas, du reste, le seul anachronisme qui se trotive dans les actes de sainte Susanne 

 et du pape saint Marcel. 



2 Memoirespour servir a I'histoire eccUsiastiqm , t. IV , p. 760 et suiv. notes sur saint Caius pupe. 



3 Voyez les controverses auxquelles ont donn6 lieu ces qualifications dans les Acta Sanctorum, 

 16 Febr., p. 64, 22 sqq.; 1 1 Aug., p. 629; 16 Jan., p. 7 , 10; 16 Aug. , p. 265-265. Cf. Baron. 

 Ann. eccl. ad ann. Christi, 295. 



* Ada Sanctorum, 23 April., p. 105, 11; p. 119, 9. 



