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ce supreme tribunal de paix et de conciliation , qui , plus 

 tard, s'etablit dans laGrece, sous le nom de Conseil des 

 Amphyctions. Toutefois, je vous prierai de vous rappeler, 

 d'un cote, qu'on deputait a ce Congres le plus sage; de 

 Fautre , que le renom et Fautorite de sagesse se donnaient 

 surtout a la science; tellement que les Grecs, avec toute 

 la richesse de leur vocabulaire, n'avaient pas deux 

 termes differents pour designer le savant et le sage , etles 

 confondaient par une seule et meme expression <row? : 



Le caractere plus ou inoins theocratique des socie- 

 tes anciennes,donnait assez naturellementa deshommes 

 moiiis inities encore que vous ne Fetes aux grands mys- 

 teres de la nature, un genre d'autorite divine qui leur 

 assurait une influence directe sur la conduite des affaires 

 publiques; cette autorite a diminue et cesse a inesure 

 que la science, otivrant genereusement les portes du 

 sanctuaire ou elle etait cultivee par ses adeptes et ado- 

 re'e par la foule laissee en dehors , est descendue de son 

 piedestal , pour se mettre plus a portee , et se placer au 

 service de I'liumanite. 



Dans notre e'tat social, tel que lamarche du temps 

 Fasuccessivement prepare, tel qu'unesecoussedequarante 

 ansl'a violemment tranche, il n'y a plus de prestige pour 

 rien ; il y a mcsure d'appreciation , et, pour ainsi dire , 

 aunage pour tout; la science se jelte dans la balance 

 commune , et est assujettie, comme chose ou marchan- 

 dise vulgaire , a la grande et uniforme regie de Futilite. 



Par malheur, il est des temps d'agitation morale ou 

 cette regie est detournee de son vrai sens et de son ap- 

 plication reelle ; oil les esprits ? entraines p^r une preoc- 



