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D'un autre cote, le principe de la hierarchic ne peut plus 

 suffire. Les corporations religieuses peuvent diriger 

 1'imlividu, parce qu'il y a la assujetissement a un pou- 

 voir. La solution possible doit etre trouvee par le prin- 

 cipe de 1'association , qui est la solution de toutes les 

 questions semblables. Le mal vient de partout oil 1'indi- 

 vidu a un interet oppose a celui de la societe, 



M. de Stabenrath s'etonne de ce qu'une expression 

 doiit il s'est servi , ait pu causer quelque rumeur dans 

 1'assemblee; il n ? est pas d'etat qui puisse, aux yeux des 

 savans qui 1'ecoutcnt, paraitre vil et meprisable; il n'est 

 pas d'botntne qui ne merite d'etre honore, quelque soit 

 d'ailleurs sa position sociale, s'il remplit avec probite, 

 zele et desinteressement, ses devoirs de citoyen. C'est 

 I'liomme et non 1'etat qu'il faut envisager; il est con- 

 vaincu que les membres des deux sections partagent son 

 opinion a cet egard. Il revient ensuite sur les argumens 

 qu'il a presentes d'abord, et les develdppe de nouveau. 



M. Le Chevalier reprend la parole pour faire remar- 

 quer qu'il reconnait les maux , mais que la corporation 

 ne suffit pas pour les guerir, et qu'il faut en chercher le 

 retnede ailleurs. 



M. Henry Celliez pense qu'ii y a lieu, pour Je Congres, 

 a appeler 1'attention sur les moyens d'arreter les incon- 

 veniens signales; il ne croit pas que la corporation soit 

 le remede, et que le Congres la puisse indiquer comme 

 lelle ; mais on doit appeler toutes les solutions rendues 

 necessaires par 1'etat de choses qui resulte de 1'opposi- 

 tion entre 1'interet et le devoir. 



