XXVI BOTNICA BRASILEIRA 



pela conveno de 26 de Abril de 1861, nos tirou a nacionalidade dcs 

 filhos dos francezes, nascidos no Brazil. O cavalheiro Saint-Jorge, 

 soube to amestradamente redigir os artigos da conveno, que 

 com duas virgulas, entregou Frana es natura es do Brasil, nas- 

 cidos de pais francezes. 



A Frana impoz ao Brasil, a libertao dos nossos escravos, 

 sem nos ir andar dinheiro, para indemnisar aos senhores, que os 

 possuem legalmente por compra ; e sem indicar os meio spraticos 

 de promover a libertao. Muito antes que a Frana em 1823, 

 o conselheiro Jos Bonifcio de Andrade e Silva, tinha escripto uma 

 Memoria, com um projecto de Lei de emancipao da escravatura 

 no Brasil, sendo secundado por Joo Severiano Maciel da Costa, e 

 outros. (*) As idas da emancipao servil, sendo adoptadas por 

 muitos brasileiros, o presidente do conselho de ministros do Gabi- 

 nete de 3 de Agosto de 1866, nas duas falias do throno de 22 de 

 Maio de 1867, e 9 de Maio de 1868. entre os assumptos vagos que 

 apresentou s camars, lembrou a necessidade de opportunamente 

 tratar-se do elemento servil ; e o gabinete de 16 de Julho do mesmo 

 anno de 1868, opportunamente s tratou dos arranjos da famila ; 

 mas a camar dos Deputados, logo no comeo dos seus trabalhos, 

 tomando vivo interesse na questo do elemento servil nomeou de 

 seu seio, uma commisso para estuda-la, cuja commisso deu 

 parecer, e com o projecto da lei, no dia 16 de Agosto de 1870, 

 tendo formulado no capitulo 4 o da gerao futura: Os filhos das 

 escravas nascidos depois da publicao doesta Lei, sero considerados 

 livres. 



Cahindo o gabinete de 16 de Julho, que deu como motivo a dis- 

 cordncia no conselho de Estado sobre o elemento servil, votando 

 contra a libertao da escravatura, segundo constou, o Sr. Rio 

 Branco, sendo a principal causa abafada, subio ao poder o gabi- 



l 1 ) D se o seu a seu dono: 



A ideia da libertao dos filhos dos africanos, do sbio conselheiro 

 Jos Bonifcio de Andrade e Silva. E porque continuaram a ser es- 

 cravos os filhos desses africanos ? Commetteram elles crimes 

 Foram apanhados em guerra ? Mudaram de clima mo, para outro 

 melhor? Sabiram das trevas do paganismo para a luz do Evan- 

 gelho ? eto t> (Representao a Assembla Const. Leg. sobre a escra- 

 vatura pag 11. Paiiz, Typ. de Firmino Didot. 



