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primitive du naufrage dont elle etait menacee, et pour 

 empecher que 1'ancienne croyance ne s'affaiblit et ne s'ef- 

 fac.at entierement dans les esprits, s'aviserent de repre- 

 senter les dieux sans sexe , aim que sous ce symbole la 

 ve'rite se conservat, et que les Gaulois, du moins les plus 

 eclaires, ne fussenl portes a suivre les sentiments des na- 

 tions qui croyaient que les dieux etaient sujets a la cor- 

 ruption, aux vicissitudes et a toutes les faiblesses hu- 

 maines. 



Dom Martin eonclut, d'apres ces observations, que les 

 monuments qui representent des dieux sans sexe, sont 

 marques au coin de la plus haute antiquite, et qu'ils doi- 

 vent avoir ete des premiers qui ont ete employes a figurer 

 les dieux selon le veritable genie des druides et selon 

 1'esprit des plus anciens Gaulois. 



La verite morale, exprimee par 1'absence de sexe, 

 designe la purete avec laquelle les Gaulois croyaient qu'il 

 fallait approcher des dieux. Parmi les druidesses, lesunes 

 gardaient toujours la virginite; les autres, quoique ma- 

 rie'es, vivaient dans la continence pendant la plus grande 

 partie de 1'annee. Lenombre des druides qui suivaient les 

 memes lois etait bien plus considerable encore. Us fai- 

 saient tous profession d'habiter les bois et les solitudes, et 

 d'etre separes de tout commerce avec le monde; toutes les 

 fois qu'ils devaient offrir des sacrifices ou exercer des 

 fonctions attachees a leur ministere, ils etaient obliges de 

 s'abstenir de 1'usage du mariage. C'est aussi ce que mar- 

 quait la ceinture qu'ils donnaient a leur Mercure sans sexe. 

 line ceinture de cette espece avec des anneaux enclaves 

 1'un dans 1'autre, qu'on voit dans les Mercures de Framont, 

 n'exprimait qu'une seule chose, savoir que pour avoir un 

 acces facile aupres des dieux , pour etre en etat d'offrir des 



