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observer que les Israelites passaienl pour des ouvriers 

 habiles en ce genre. Dans la chanson de Gerard de Vienne, 

 un bon juif , le faiiatisme ne les condamnait pas tous , un 

 bon juif appele Soac/um , donne des armes de prix a Oli- 

 vier (I). Malakins, autre forgeron juif, mil sept ansa forger 

 le heaume de Cornumarant , selon la version du Chevalier 

 au Cygne que nous venons d'alleguer. Plus loin un juifest 

 encore 1'auteur du heaume donne par Abrehans a Baudouin 

 deBeauvais (2). 



Ne peut-on pas dire que saint Eloi est le Veland Chretien , 

 le Veland sanctifie par la legende ? 



Pour laisser moins de videsdans notre espece tfarmeria 

 poetique, nous reprendrons notre premiere nomenclature 

 de glaives celebres, ajoutant un asterisque au nom de ceux 

 dout nous avons parle precedemment. Cette table, ainsi que 

 celledescoursiersmerveilleuxqui la suit, nesetrouvenulle 

 part , et, dans sa premier edition , elle a paru d'un certain 

 interet a quelques savants (3). 



* ALMACE. 



ANGRAVENDIL, glaive fameux dans les traditions scandinaves et 

 dont parlent Torfigeus, Histor. Norv., I, 491, et Tycho Rothe, 

 p. 21 , De gladiis veterum, inprimis Danorum schediasma, Hau- 

 niae, vid. Rothen, 1752, in-12, de 92 pp. sans les prel. (Rothe 

 cite une dissertation du sue"doisSalanas, De gladio scythico, dis- 

 sertation si rare en 1752, qu'il declare n'avoir pu se la procurer, 

 malgr d'opiniatres recherches). 



(1) Deppinget Fr. Michel, P'eland, p. 90. 



(2) Ibid. 



(3) On trouvcra dans ce travail, dit M. Ferdinand Denis, des details 

 tout a fait neufs ur les animaux revetus d'un certain merveilleux , et qui 

 animent les epopees du moyen age, etc. Lemonde enchante. Paris. 184o, 

 in-8. p. 540. 



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