joies , leurs coleres , leurs malices , leurs admirations , et 

 jusqu'a leurs croyances. Et quand dcja le fait est oublie, 

 1'allusion insaisissable, longtemps encore les couplets mys- 

 terieux , les refrains incompris courent de bouche en 

 bouche jusqu'a ce qu'un erudit , un critique leur rede- 

 mande la verite qu'ils enveloppent. Le sauvage lui-meme 

 chante son histoire confuse, ses traditions incomplete, 

 ses superstitions inexplicables; et ne nous arrive-t-il pas 

 souvent de fredonner des paroles dont le sens nous echappe, 

 mais qui, bien interpreters , nous reveleraient d'importants 

 secrets. 



On excusera done , on approuvera peut-etre la curiosite 

 de ceux qui recueillent, aulant qu'il est en leur pouvoir, 

 les debris de la chanson ancienne. Nous preferons, quant 

 a nous, les chants historiques et legendaires, mais ceux 

 qui peignent la vie ideale , les passions et les mceurs de 

 nos ancetres, sont loin d'etre a dedaigner. 



M. le baron Jules de Saint-Genois , place a la tete de la 

 bibliotheque del'universite de Gand, ne laisse rien perdre 

 et ramasse avec une attention scrupuleuse le moindre 

 morceau de parchemin qui peut contenir des renseigne- 

 ments litleraires. II a bien voulu nous communiquer deux 

 feuillets mutilc's d'un chansonnier du moyen age et qui doit 

 avoir ete ecrit au XIV e siecle. Ce chansonnier, de format 

 in-12, donnait la musique de la plupart des pieces qu'il 

 renfermait, musique sur cinq lignes de portee, en notes 

 carrees comme celles du plain-chant, mais avec une por- 

 tee differente. 



On y trouve cites les noms de messire Raous et du sei- 

 gneur de Vie's-Maisons. 



Raous est Raoul de Soissons, de qui la chanson au 

 comted'Anjou, rapporle'e ici, se trouve dans les recueils dc 



