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Le lien qui les rattachait au monaslere etait ou un lien 

 religieux, ou un lien de droit de nature purement feodale, 

 justiciere ou patrimoniale. Par 1'effet de la convention qui 

 regissait le fief, le beneficiaire, le feudataire et le censi- 

 taire e'taient tenus, en qualite de vassaux , de remplir cer- 

 tains engagements envers leur suzerain. Par I'effet des 

 principes qui regissaient le territoire justicier, les colons, 

 les manants, les vilains coukans el levans etaient soumis a 

 la juridiction du seigneur et aux redevances justicieres. 

 Enfm, par I'effet du droit de propriete, le serf etait au 

 pouvoir de son maitre. 



Sou vent ces trois titres de suzerain , de justicier et de 

 mailre etaient reunis sur la tete du premier dignitaire de 

 1'abbaye, seigneur des hommes de son monastere. 



On voit par ce qui precede que la qualification ft homme 

 ne donne 1'idee exacte ni de la situation exterieure des in- 

 dividus qui relevaient du monastere, ni de leurs droits, 

 ni de leurs obligations. Le mot homme laisse ignorer la 

 place qu'occupait la personnedans 1'ordre social. La posi- 

 tion du vassal homme de SMPierre n'est pas celle de 

 Thomme de SMPierre, tributaire ou colon. Les impositions 

 different egalement. La charge du service militaire qui 

 pese sur les uns n'a rien de commun avec les charrois, 

 les jours de labour, les corvees de toute espece, auxquels 

 les autres sont astreints. Les redevances reelles levees sur 

 certaines tenures ne peuvent pas etre confondues avec les 

 prestations personnelles. Et cependant il arrive que les 

 memes services, les mernes cens sont dus par des gens de 

 condition differente, par 1'homme libre, par le tenancier, 

 par le feudataire, par le serf, qui lous sont hommes de 

 Pabbaye. 



Occupons-nous done de demeler la signification de ce 



