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mot, qui couvrc des situations sociales el des obligations 

 aussi inegales que diverses. 



Ainsi que 1'a dit Guerard, dans les savants prolegomenes 

 qui precedent le polyptique d'Irminon , le nom d'homo 

 sert a designer nori un etat originel et permanent, mais 

 une condition accidentelle ou variable qui se rapporte a la 

 dependance actuelle de la personne. Quelqu'un est-il ap- 

 pele homme de S l -Germain , cela ne veut pas dire qu'il 

 soil de condition Hbre ou servile, mais signih'era seule- 

 mentque saint Germain, ou plulot 1'abbe de ce monaslere, 

 est ou son maitre ou son seigneur (1). 



Le texte du Polyptique offre les preuves les plus puis- 

 sanles de ces fails : 



Godoardus LIBER et ejus uxor COLONA, homines sancti 

 Germani, tenet de terra arabiti bunuaria I 111.... (XVI, 88, 

 p. 189). 



Amatgis COLONUS et uxor ejus LIBERA, nomine Ardelindis, 

 homines sancti Germani.... (XVIII, 6, p. 197). 



Ermoinus COLONUS et uxor ejus LIBERA, nomine Alda, 

 homines sancti Germani.... (XIX, 12, p. 201). 



Aldingus PRESBYTER, homo sancti Germani, manet in 

 Bisconcella (XXIV, 50, p. 249). 



Gislevoldus SERVUS et uxor ejus COLONA Adalindis, ho- 

 mines sancti Germani (XXIV, 59, p. 251, etc.). 



Ces passages, d'un des monuments les plus precieux que 

 1'erudition moderne ait exhumes, ne laisse aucune prise 

 au doute. L'homme et la femme libres, le colon, la co- 

 lone, le pretre, le serf, la serve y sonl declares hommes 

 de S^Germain. 



(1 ) Polyptique d'Irminon, t. I , p. 421 . 



