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III. Dans les temps barbares, pendant que la construc- 

 tion (Tune eglise ou d'une abbaye s'acheve et que la com- 

 munaule religieuse se conslitue, la famille se forme et 

 1'entoure. L'accroissement de cette famille laique se pro- 

 portionne aux ressources et aux richesses de la commu- 

 naute. Lorsque 1'Eglise possede des villes, des villages, des 

 terres considerables, qu'en un mot, elle est devenue une 

 souverainete , un petit Etat, on voit les elements de la 

 famille se fondre en une societe reguliere, a laquelle sont 

 donnes des lois, des garanties, des privileges. On regie les 

 devoirs de cette societe d'une maniere speciale; ses mem- 

 bres jouissent entre eux de droits particuliers. 



Les statuts des minisleriels de Teglise de S l -Pierre, a 

 Cologne, qui ont ete rediges au XIP siecle, quoiqu'ils re- 

 montent beaucoup plushaut (1), offrent quelques-uns des 

 caracteres que nous signalons. Ilsne sebornent pas a de- 

 terminer, avec precision , les rapports des ministeriels avec 

 1'eveque en ce qui concerne la defense du territoire, les 

 obligations attachees a leur office, qui semble principale- 

 ment militaire, la renonciation au service de 1'eveche; ils 

 contiennent encore des dispositions sur la propriete des 

 charges, sur le duel, sur la juridiction , lesquelles demon- 

 trent que les ministeriels de S l -Pierre, qui comptaient des 

 seigneurs parmi eux , constituaient une corporation etablie 

 dans la famille meme de 1'eveche (2). 



IV. L'union politique et civile de la communaule est 

 tout a fait saisissante dans un monument legislatif dont on 



(1) Jura.... ab antique ordinata. 



(2) Jura mmislerialium beati Petri. Walter, Corpus juris Germ, 

 q.f t. I , p. 799. 



