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upparaitre au uieme lemps que la basilique de Louvain a 

 etc creee. 



Le tableau qui a etc trace plus haul de la famille des 

 monasteres, nous I'a montree, composee d'individus de 

 conditions Ibrt inhales. Au temps deJuste-Lipse, 1'opinion 

 la plus accredited assimilait les Peetersmannen aux patri- 

 ciens jouissant des droits de la noblesse; et Juste-Lipse 

 convient qu'il n'y avail alors guere de difference entre eux, 

 quoiqu'il ne pense pas qu'il en eut toujours ete ainsi (1). 

 Mais comment, avec ce temperament meme, cxpliquer 

 1'existence de la famille censitaire, homines beati Petri 

 censuales, si bien etablie par les diplomes qu'il avait sous 

 les yeux et qui seront analyses plus tard ? La difficulte etait 

 reelle, et notre historian ne s'est lire d'embarras qu'a 

 1'aide d'une conclusion indecise. II faudrait voir, s'ecrie- 

 i-il, si de nolables differences ne separent pas les censi- 

 tai res des au Ires Peetersmannen. Pour moi, j'imagine qu'ils 

 ferment peut-etre une aggregation, une race a part (2). 



Cette donnee vague est aussi contraire a 1'histoire que 

 les idees emises par les ecrivains modernes, dont il a 

 ete parle au commencement de ce travail. II n'est pas plus 

 exact de ne voir que des nobles on des patriciens dans les 

 Peetersmannen, qu'il n'est vrai de dire que c'etaient, dans 

 1'origine, des serfs, des manants pay ant le tribut, ou des 

 descendants de serfs anciennement affranchis, ou une milice 

 devouee qui temoigne de I' habile te administrative des dues de 

 Brabant! Ces appreciations systematiques meconnaissent 

 1'organisation des families abbatiales, qui presenlaient un 



(1) Lovanium, cap. 24. De hominibus S tl Petri yui item nobilitatis jus 

 habent. 



(2) Pidendum an non distincti sint, et vereor non unum gemis fvisse. 



