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voce evolvit(i). De more veterum qui liberos passim expone- 

 bant vel abjiciebant , infra commentatur (2). Annibalis her 

 turn considerat, de quo triplex opinio. Alii Poeninis jugis in- 

 trasse volunt, alii Gratis, tertii Taurinis et Polybius horum 

 stat ordinibus. Lipsius vero concludit Annibalem , transiisse 

 per Alpes, quse postea Coctice, etsi itinere parum commodo (3). 



LXXV1II. Ep. XXVI 3 alterius centurias ad Belgas rationibus 

 evincit Deum esse, Senecseque dictum evolvit nullam gen- 

 tem usquam adeo extra leges moresque projectam, ut non 

 aliquos deos credat. Quamvis disceptationem hanc laudet 

 Bayleus, in dubium Senecae sententiam inducit et populos 

 deorum notitia omnino carere ex recentis orbis historia pro- 

 bare videtur (4). Imo plus ultra tendit et Lipsium ad Stoicos 

 confugere qui naturam sensu praeditam numen esse dicebant, 

 adfirmat. Haec sunt Lipsii verba : At enim,inquiunt,qusetu 

 adtollis et magnificas, hrec oinnia per naturam sunt. Ita enim 

 loquuntur et sentiunt, et tuus etiam acriculus, utdicebas. Per 

 naturam? quid ea est? vis aliqua non sentiens mundo huic 



(1) Ep. 44 , B. 3po a. Vid. etiam Partem i, S 2 4- 



(2) Ep. 85, B. 409 b. 



(3) Ep. g3, p. 4i3 b. Vid. de Luc et anglicnm libellum nuper editum 

 A dissertation on the passage of Annibal , etc. Oxford, 1820. 



(4) OEuvr. de Bayle , T. Ill, p. 3n et suiv. Lipse ecrivit une leitre 

 destinee a converlir un athee qu'il ne nomme pas, elle est fort bonne; 

 mais il y suppose conime un fait certain qu'on n'a encore trouve aucun 

 peuple sans religion ni dans le vieux monde, ni dans le nouveau, non pas 

 nieme parmi les antropophages. II avail pu lire le contraire dans la relation 

 de Jean de Levi et ailleurs. Vous avez vu ce que i'Escarbot temoigne dans 

 1'Histoire dela Nouvelle France. Un recollet en dit presqu'autant quelques 



annees apres (Gabriel Sagard Theodat, Hist, du Canada, liv. 2, ch. 3o, 



p. 465, Paw, x()36,in-8.) 



