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De Erycio quidem Puteano Abrahamus Scultetus in vita sua : Docet 

 vir doctus, inquit, ut et ante if sum Lipsius in sterili auditorio , non alia 

 de caussa (ex magno viro hoc audivl) quam quod juvenlus a meliorilus 

 studiis ad tricas disputationum scholasticorum per jesuitas avocatur Lip- 

 sius ipse ad Querelam Senecse Epistol. XCV. Cessat omne stadium et 

 liberalia professi sine ulla frequentia dewtis angulis president : in Rhe- 

 tonim ac Philosophorum scholis solitudo est; adnotavit in Belgica hoc ora- 

 euluin csse, ad ea respiciens haud dubie, qua? proprio exemplo esset ex- 

 pertus. 



Ad CXI. VOLTAIRE , Preface de FAnti-Machiavel; edit, d* Auger, torn. 

 p. 987 : L'illustre auteur (FREDERIC, roi de Prusse ) ayant pleinement 

 repondu a Machiavel, mon partage sera ici de repondre en peu de mots 

 a la preface d'Amelot de la Houssaie. Ce traducteur a voulu se donner 

 pour un politique; mais je puis assurer que celui qui combat ici Ma- 

 chiavel est veritablement ce qu'Amelot vent paraitre. Ce qu'on pent dire 

 peut-etre de plus favorable pour Amelot , c'est qu'il traduisit le prince 

 de Machiavel, et en soutint les maximes plutot dans 1'intention de debi- 

 ter son livre que dans celle de persuader. 11 parle beaucoup de raison 

 d'etat dans son epilre dedicatoire , mais un homme qui, ayant etc secre- 

 taire d'ambassade, n'a pas eu le secret de se tirer de la misere, entend 

 mal, a mon gre, la raison d'etat. II veut justifier son auteur par le temoi- 

 na<*e de Juste Lipse qui avail, dit-il, autant de piete et de religion que 

 de savoir et de politique. Sur quoi je remarquerai, i que Juste Lipse 

 et tons les savans de'poseraient envain en favour d'une doctrine funeste 

 au genre humain; a que la piete et la religion, dont on se pare ici tres- 

 mal a propos, enseignent tout le contraire', 3 que Juste Lipse, ne calho- 

 lique, devenu lutherien , puis calviniste, et enfin redevenu catholique, ne 

 passa jamais pour un homme religieux, malgre ses tres-mauvais vers pour 

 la Sainte-Vierge; 4 1 ue son g ros livre de politique est le plus meprise de 

 ses ouvrages, tout declie qu'il est aux empereurs, rois et princes; 5 qu'il 

 dit precisement le contraire de ce qu'Amelot lui fit dire. Plut a Dieu, 

 dit Juste Lipse, page 6 de 1'edition de Plantin, que Machiavel eut con- 

 duit son prince au temple de la vertu et de 1'honneur; mais en ne sui- 

 vant que 1'utile, il s'est trop ecarte dti chemin royal de 1'honnete, utinam 

 principem suum recta duxisset ad lemplum virtutis et honoris, etc. Amelot a 

 -snpprime expres ces paroles. La mode de son terns etait encore de citer 





