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Le principe politique de Juste Lipse qui a etc le plus contredit, est 

 celui-ci : il ne doit y avoir qu'une seule religion dans un e"tat, et ceux 

 qui 1'altaquent et cherchent a seduire les sujets et a les detourner de la 

 religion dominante, doivent etre severement punis. II faut employer con- 

 tre eux (suivant une expression de Ciceron, dans ses Philippiques ) le ra- 

 soir et le cautere, lefer et lefeu. On s'est beaucoup recrie centre ces der- 

 nieres expressions-, on a dit que Juste Lipse s'etait rendu 1'apologiste des 

 massacres et des buchers. Peut-etre n'a-t-on pas assez pris garde qu'il 

 conseille d'user d'indulgence et de commiseration envers les gens seduits , 

 et qu'il ne propose de punir que les seducteurs qu'il regarde com me per- 

 turbateurs de 1'etat et du repos public. 



Ad CXXII Nous connaissons un exemplaire extremement curieux de 

 ce petit traite (De la Constance]. Guillaume Barclay 1 'avail fait intercaler 

 de papier blanc, et il 1'avait convert! en son album amicorum. Une cin- 

 quantaine d'hommes distingues de son terns ont honore cet album de leur 

 signature; nous ne nommerons que Casaubon (Isaac), Delrio (Martin), 

 Dousa (Francois), Lipse (Juste), Lemire (Aubert), Puteanus (Erycius), Ru- 

 bens (Philippe), Wouveren (Jean de), Morel (Balthasar), Guillaume Barclay 

 lui-meine rend compte de sa determination en tete du volume. M. Barbier 

 possede cette curiosite litteraire. 



Biographic llniv. Tom. XXIV, article de M. Marron. 



Ad CXXIII Abgesehen von dem charakter des Lipsius, welchen seine 

 lebensgeschichte darstellt, sind seine schriften uber die Stoische Philoso- 

 phic, Denn die ubrigen kritisch antiquarischen inhalts gehoren hierher 

 nicht Sehr schatzbar ; so wie er sich auch um die erlauterung der quel- 

 len , namentlich der werke des Seneca, sehr verdient gemacht hat. Da er 

 inzwischen eine zu enlhusiastische anhanglichkeit an den Stoischen lehren 

 liatte , so hat er haufig die schwachen seiten derselben ubersehen , und sie 

 im ganzen unrichtig gevurdigt. Auch ist die parallele, die er oft zwischen 

 ihnen und den lehren des Christenthums zicht, zumal ben seiner leicht- 

 sinnigen denkart uber religion in fruhern jahren , und seinem aufrichtigen 

 oder geheuchelten religiosen aberglauben im alter , der historischen 

 wahrheit in der schilderung des Stoicismus sehj nachtheilig gewesen. In 

 den Politicis sive civilis doctrines libris sex zeigt er sich als einen eifrigen 



