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Ce n'est qu'accidentellement que 1'auteur nous a donne, 

 sur la fondation du monastere, quelques renseignements 

 peu detailles, mais cependant suffisants pour mettre en 

 evidence la pensee qui a preside a la fondation de cet eta- 

 blissement. Toutefois, il faut 1'avouer, dans les siecles oil 

 les souvenirs precis de 1'histoire primitive du monastere 

 etaient effaces et ou d'autres occupations et d'autres devoirs 

 en dirigeaient les habitants, ce document a contribue a 

 jeter un faux jour sur les origines de cette maison. Lors- 

 que, par suite de la haute veneration que cet ecrit repan- 

 dit sur sainte Gertrude, tout raltachement des fideles de 

 la contree se fut concentre sur elle, la memoire de la ve- 

 ritable fondatrice rentra dans 1'ombre, et I'opinion prevalut 

 que la fondation du monastere avail ete simplement le 

 resultat des sentiments pieux qui avaient rempli toute 

 1'existence de sainte Gertrude, et qu'il avait ete destine 

 principalement a offrir une retraite paisible et assuree a 

 une double congregation de moines et de religieuses, re- 

 tires du monde pour se livrer a la vie ascetique et con- 

 templative, et fonde, comme le pretendait le developpe- 

 ment populaire de la legende, dans un lieu tout a fait 

 desert, que Gertrude avait defriche de sa propre main (1). 

 Au contraire, en laissant de cote les renseignements posi- 

 tifs fournis par le texte de la legende, on peut hardiment 

 aflirmer que ce monastere est venu, comme tant d'autres 



sainte Gertrude aurait regu son Education dans le monastere de Nivelles a die" 

 omise dans le texte donne par les Benediclins. Dans Labbe", Biblioth. MSS. f 

 1. II , on lit 1'histoire d'une sainte nominee Montana } qui , sauf quelques 

 alterations, n'est pas autre chose que la vie de sainte Gertrude. 



(1) Voyez une charte de Tempereur Henri III, de Fannee 1050, chez Mi- 

 reeus. Opp. diplom., t. I , p. 660. 



