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de Charlemagne, les differences nations qui avaient tail 

 partie de ce vaste Etat, poussees par des motifs divers dans 

 la voiedesguerresciviles, travaillaientcependant au fond 

 a conquerir une existence nationale et independante et a 

 se donner une organisation appropriee a leurs besoins et 

 degagee des entraves que Pandemic organisation romaine 

 mettait par sa propre nature au dcveloppement de la vie 

 germanique et des idees ehreliennes. Durant cette lutte, 

 et pendant longtemps, la societe europeenne se montra 

 divisee en deux parties, qui vivaient, qui s'agitaient, qui 

 souffraient dans des spheres separees et qui neparaissaient 

 exercer l'une sur 1'autre aucune action reciproque. C'etait, 

 d'un cote, la societe la'ique, composee d'elements hetero- 

 genes et incoherents, denuee d'une organisation fixe et 

 nettement formulee, engagee par les passions et par 1'am- 

 bition de ses chefs dans des luttes incessantes qui ne pa- 

 raissaient avoir d'autre but, d'autre resultat qu'une anar- 

 chie generate. De 1'autre cote, c'etail la societe religieuse 

 dont les membres se laissaient guider par des sentiments 

 desiuteresses et des idees morales, et qui semblaient se 

 resigner a n'exercer aucune action directe sur les evene- 

 ments du dehors, a ne prendre qu'une faible part a la di- 

 rection du mouvement desordonne qui entrainait les 

 rois et les peuples, et a ne se livrer, a part leur vie asce- 



il ne saurait etre question que de rachevement de 1'eglise de la Vierge, ou le 

 corps de sainte Gertrude fut depose et qui prit le nom de cette derniere, au 

 plus tot dans le courant du X e siecle. C'est ainsi que, dans une copie peu fidele 

 d'une charte de Tempereur Othon I de Fannee 966 (Mireeus, Opp. diplom. , 

 t. I, p. 654), la meme eglise est appelee d'abord Teglise de S le -Gertrude, et 

 que , quelques lignes plus loin , elle est designee comme placee sous Fin voca- 

 tion de la Vierge. 



