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porains nous ont laisse des descriptions effrayantes, 1'e- 

 go'isme et la durete des riches et des puissants peserent 

 lourdement sur le faible et sur le pauvre. L'elan des esprits 

 qui s'etait porte avec de si grandes esperances dans des 

 voies nouvelles, pouvait pour un moment sembler para- 

 lyse. Lorsque, en 1031, 1'equilibre de ['atmosphere se 

 trouva relabli, lorsqu'une recolte abondante eut mis un 

 terme a 1'affreuse misere, des sentiments profonds, des 

 considerations serieuses remuerent toutes les ames et firent 

 comprendre le besoin de porter un remede efficace an des- 

 ordre moral qui affligeait le monde et qui, d'aprcs les convic- 

 tions des populations, avail provoque les terribles chati- 

 mentsdu Ciel. Des que cette disposition eut prevalu dans les 

 esprits, la parole inspiree des chefs de 1'Egliseput se faire en- 

 tendre. La paix universelle fut proclamee avec enthousiasme. 

 Quand la force des choses et la barbaric des moeurs obligea 

 deremplacer cette complete, mais irrealisable pacification, 

 par une interruption reguliere des guerres, c'est-a-dire la 

 trfoe de Dieu, les heureux effets de cette mesure furent 

 larges et prompts. A la faveur de Fentrainement general, 

 qui avaitmis un frein a un etat insupportable de desordre et 

 de violence, les monasteres purent obtenir une protection 

 plus efficace contre les vexations de leurs oppresseurs. Les 

 guerres intestines, qui excilaient les chateaux contre les 

 chateaux, les bourgadesconlre les bourgades, furent sinon 

 etouffees, du moins comprimees. Une seve nouvelle circu- 

 lait librement dans les nations. L'esprit ennobli et eveillc, 

 qui voulait manifester ses sentiments intimes dans la con- 

 struction des eglises, et les exprimer d'une maniere plus 

 frappante encore par lelangagedel'art qui etaitappele a les 

 decorer, pouvait desormais se developper plus librement et 

 mettre a profit tous les progres intellectuels qui avaient ete 



