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pour y deposer ces porles, il est le signe du Christ qui 

 gravit le nionl des Olives pour s'elever victorieusement vers 

 le ciel. 



Ces differenles scenes n'ont pas ele reproduites rigou- 

 reusement dans 1'ordre ou elles se presentent dans leur 

 succession historique. Elles semblent distributes sur les 

 colonnes etsur le tympan, selon les convenances imposees 

 a 1'ordonnance de 1'artiste par la disposition de 1'espace a 

 decorer. Cependant cette distribution ne peut avoir ete 

 adoptee qu'apres une mure reflexion, et la position relative 

 des differents groupes est non-seulement adaptee avec 

 bonheur aux parties du portail qu'il irnportait de decorer, 

 mais elle nous parait aussi 1'efletd'une combinaison inge- 

 nieuse, d'ou resulte un developpement ullerieur des idees 

 d'ensemble que 1'artisle a voulu exposer a nos regards. En 

 effet, le groupe qui represente Samson dechirant la gueule 

 du lion, et qui etait le plus propre a attirer les yeux, est 

 place au centre du fronton, verslequel se dirigeaient invo- 

 lontairement les regards de ceux qui penetraient dans 

 1'eglise. Des deux cotes se presenlent des scenes qui per- 

 mellaienl a 1'artiste de les disposer d'une maniere tout a 

 fait symetrique. Ces scenes, pour 1'intelligence desquelles 

 il elait necessairede reunir un certain nombre de person- 

 nages, se deploient dans les parties laterales du fronton. 

 Les autres episodes, qui n'exigeaient , pour etre intelligi- 

 bles, qu'une seule figure, sont adosses a 1'etroit espace 

 qu'offrent les fills des colonnes. Pour complete! 1 une de 

 ces scenes, 1'artiste a tire babilement parti du contour 

 d'un chapileau. Un simple coup d'oeil sutfit pour juslifier 

 la maniere dont 1'artiste a developpe son sujet si vaste et 

 si varie dans le cadre qui lui etait oflert. Mais si, d'apres 

 les explications allegoriques que nous vcnons de rapporter, 



