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yeux des fideles des cycles paralleles, choisis dans 1'Ancien 

 et dans le Nouveau Testament, de sorte que 1'un repre- 

 sente une suite d'evenements prophetiques et symboliques, 

 dont I'accomplissement et la veritable signification s'ex- 

 pliquent au moyen du second cycle (1). Les scenes tirees de 

 1'hisloire de Samson reclament necessairement une suite 

 de compositions correspondantes, empruntees au Nouveau 

 Testament, qui en rendent la portee intelligible. Nous 

 voyons ainsi sur un vitrail de la cathedrale de Bourges 

 1'histoire de Samson , placee en regard de la mise au torn- 

 beau du Christ et de son ascension sur le mont des Olives. 

 Au moyen des textes de saint Auguslin et de saint Isidore 

 de Seville, que nous avons cites plus haul, et qui , ainsi 

 que nous 1'avons dit, ont servi de guide a 1'artiste, il 

 serait extremement facile de determiner les differentes 

 scenes qui ont du decorer le portique qui s'ouvrait du 

 cote meridional de J'entree actuelle, pour servir de paral- 

 lele a celles dont nous venons d'entretenir nos lecteurs. 

 Meme en metlant a profit des representations artistiques 

 analogues et executees a une epoque un peu poslerieure , 

 on parviendrait aussi a restaurer en quelque sorte la de- 

 coration du meme portique. 



Les developpements que nous avons tires de differenis 

 peres de 1'Eglise etablissent d'une maniere tout a fait sure 

 la signification que 1'artiste attachait a ses compositions, 

 et quels etaient les dogmes de la foi qu'il voulait glorifier. 

 Mais nous pouvonsentrer plus profondement encore dans 

 la pensee qui a du le diriger, c'est-a-dire nous pouvons 



(1) Voyez ce que nous avops dit a ce sujet dans notre mmoire sur les 

 sculptures qui ornaient le palais de Louis-le-Debonnaire a Ingelheim (Nie- 

 derrheimsches Jahrbuch fur Geschichte und Kunst. Bonn, 1845). 



