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Chaque parlie des sculptures, qui lout 1'objel clc nos 

 eludes, cst done pour ainsi dire une inscription hierogly- 

 phique, exj)rimant d'une maniere variee la grande pensee 

 qui dominail le monument. La repetition de cetle pensee 

 sous des formes diverses est loin d'etre un signe d'iridi- 

 gence d'espril : elle part de 1'energie d'un sentiment pro- 

 fond, d'une conviction puissanle, qui remplissait Fame 

 de Farlisle, dont le talent se vouait a reliausser ce grand 

 monument de la foi. La grave austerite par laquelle 1'en- 

 semble de son ceuvre se distingue , ne nous permet pas de 

 rcgarder comme un simple jeu de sa fantaisie les groupcs 

 curieux qu'on voit enchasses dans les ceps de la vigne. 

 M. Alvin a reconnu dans ces groupes une representation, 

 arbilraire et insolite en apparence, de deux signes du zo- 

 diaque, du Capricorne el du Sagittaire. Le Capricorne 

 est figure par une chevre qui grimpe le long du cep de la 

 vigne, et qui se trouve disposee dans un entrelac place au- 

 dessus de celui ou nous apparait un vigneron. L'on dirait, 

 au premier coup d'ceil, que 1'artiste a voulu faire allusion 

 par ces deux figures a la vendange. Le monstre moilie 

 liomme, moitie cheval, qui saisit une branche comme un 

 cavalier son arc, et qui est combine avec un oiseau de 

 proie s'clanciint au-dessus de lui, semble offrir une scene 

 de chasse. Cependant on ne saurait contester que le sculp- 



vegetal Irouvaienl un acces plus facile, parcc que 1'exemple du temple de 

 Salomon justifiail et encourageait ce genre de decoration. Quant aux mo- 

 numents funeraires, pour la decoration desquels une plus grande liberle 

 etait toujours accordee, la signification que le christianisme attachait a la 

 vigne lit meme tolerer Temploi du grand nombre d'ornemcnts bachiques, 

 (|ue Ton i-elrouve sur les monuments chretiens appartenant aux premiers 

 iecles. 





