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cette derniere representation, une allusion au lion zodiacal. 

 Or, rattacher le lion vaincu par Samson au lion de la 

 sphere celeste, c'etait un rapprochement d'autant plus 

 simple que des indications fournies par les Peres de 1'Eglise 

 occidentale les plus connus y conduisaient naturellement. 

 Saint Jerome et, d'apres ce Pere, saint Augustin , expli- 

 quent le nom du heros hebreu par les mots Sol eorum (1). 

 Saint Isidore de Seville, tracant, dans 1'ouvrage que nous 

 avons cite plus haul, un parallele entre Samson et Jesus- 

 Christ, appelle I'aUention sur cette signification du nom 

 du premier, et releve la prophetic de Malachie (IV, 2) qui, 

 faisant allusion a la naissance du Sauveur, avait annonce 

 le lever du soleil de la justice. 



Un rapprochement curieux qui fournirait, s'il etait ne- 

 cessaire, une preuve ulterieure en faveur de la combi- 

 naison que nous pretons a 1'artisle de Nivelles, nous est 

 oflert par une o?,uvre d'art appartenant a une epoque pos- 

 terieure du moyen age. Sur 1'encadrement d'une des porles 



(1) Sancl. Hieronym. , De nominib. Hebraic. Sanct. Auguslin., Enarrat. 

 in ps. LXXX, cap. 14. Saint Augnstin dit en outre (De civ. Dei, VIII, 19) que 

 Thistoire de Samson a donne naissance a la fable d'Hercule. Le lion est ma- 

 nifestement le point de comparaison auquel ce parallelisme se rattachait, 

 altendu que le heros grec et le heros hebreu se sont immortalises Tun et 

 Fautre par une victoire sur cet animal terrible. [Dans une homelie de saint 

 Epiphane, pour la veille du jour de Paques, nous avons remarque" le passage 

 suivant : 



rov (JLeyav Saft-Jj&v "H>/ov 9-fcv* aAAa Xucra^ TO, XTT 

 TOU$ 'aXXo'juXous KXI Trapavo/xovc &7r&teaW sJu 9-fo? faioc, 

 VTrb yijv , xai axoroc yrctvsffyrsfov 'IouJbc/o/<; yrsTroiyxzv. ay/ut-pov 

 TC/; 'f^2 yyq , KCU roic, air aiuvos VTroxdru rfc yyc,' uyftspoy 

 re? xoaftu , cVo? oparoc^ xctl c'ffo; dopxToc,. Opp. Ed. Petav. T. II, 

 p. 260. B.] 



