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moyen pour en eloigner les fideles. On s'effbrc,a meme de 

 supprimer les noms mylhologiques donnes aux jours de la 

 semaine d'apres les planetes (I). On dut tacher consequem- 

 ment de faire disparaitre toute representation arlistique 

 qui aurait pu ramener les esprits vers ces croyances. La 

 resistance que cetle lutte rencontra flnit par porter le zele 

 a des exagerations faciles a comprendre et qui, en voulant 

 extirperunabus,porterentatteinte a la science elle-meme, 

 laquelle, a la verite, s'elait deja depuis longternps et pres- 

 que generalement detournee de son noble but pour servir 

 a de tristes errements. La decadence profonde de la science 

 astronomique en fut le resultat inevitable, et sans doute 

 celle-ci aurait ete livree a un oubli complet si, vers le 

 milieu du V e siecle, ou la lutte contre les pratiques de 

 Tastrologie etait le plus vive, les questions touchant le 

 comput pascal n'avaient surgi et force, par 1'importance 

 qui s'y rattachait, le clerge a cultiver les notions fonda- 

 mentales de I'astronomie. La proscription des symboles 

 qui paraissaient lies a la superstition astrologique ful main- 

 tenue longlemps encore, meme apres que le paganisme eut 

 cesse de constitucr une puissance rivale et ennernie de la 

 foi nouvelle (2). A 1'epoque ou le mouvement, dans lequel 

 les peuples germaniques s'etaient trouves entraines, avait, 

 comme nous 1'avons dit, par de longues luttes et de grands 

 bouleversements , secoue les traditions de 1'anliquite les 

 plusopposees a leurs propres tendances et a leurs besoins, 

 alors, avec la nouvelle ere qui commenc.a aussi bien pour 



(1) Voy. S. Gaudent., Brix. Episcop., serm. i. S. Augustin., Enarrat. 

 in ps. xcin, c. 3. Cassiodor., Exposit. in ps. CXLVI , v. 4. 



(2) L'auteur des Libri Carolini (lib. HI, cap. 2o) repousse encore ces 

 representations comme contraires aux Ecrilures saintes. 



