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tres-bien, mais poursuivcz, vous n'etes encore qu'ala moilie 

 de votre tache. II faut que, ravis dans la contemplation de 

 votre ceuvre, nous aspirions a passer nos jours dans les 

 calmes profondeurs de ces bois, au sein de cette heureuse 

 famille; il faut qu'a la vue de cette tele, nous devinions le 

 caractere du modele et que nous sympathisions avec ses 

 joies ou ses douleurs. 



Imbu de telles doctrines, convaincu que son but prin- 

 cipal est de stimuler notre imagination et nos affections, 

 1'artiste s'adressera surtout a la par tie passion nee et poeti- 

 que de notre nature, il y trouvera toutes les regies de son 

 art, il etudiera les mouvements de la passion, son expres- 

 sion, son influence sur la fanlaisie, les reves qu'elle lui 

 fait faire, les chimeres dont elle lui demande de la bercer; 

 les illusions sont sa realile a lui, puisque ce sont elles qu'il 

 doit peindre. Ses plus beaux ouvrages, ceux ou il est le 

 plus veritablement inspire, sont ceux ou il cede le plus 

 naivement lui-meme aux emotions et au charme qu'il veut 

 produire. Car Tart, comme dit Lafontaine, c'est propre- 

 ment un charme. 



II comprend des lors pourquoi la musique sacree et 

 dramatique, la peinture et la sculpture religieuse, dans 

 1'antiquite comme dans les ages modernes, 1'emportent de 

 si loin sur toutes les autres manifestations de Tart; pour- 

 quoi les Raphael, les Rubens, les Lebrun, meme en re- 

 produisant les hommes et les fails les mieux connus, et 

 Alexandre, et Henri IV, et Constantin, ont souvent ne- 

 glige les rigoureuses exigences de la peinture historique, 

 pour s'abandonner a leur fantaisie; pourquoi, a merite 

 egal d' execution, car ici nous ne transigeons jamais et ne 

 nommons point artiste celui qui n'est pas d'abord parfait 

 ouvrier dans notre sens, nous preferons parmi les paysages 



