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nation, sensibilite, qui resument toute notre theorie. Mais 

 une plus grave question s'est deja presentee sans doute a 

 votre esprit et m'arrete moi-meme. Si, en admettant le 

 principe, nous le considerons non plus objeclivement, 

 mais subjectivement , comme parle I'Ecole , le developpe- 

 raenten est-il avantageux ou nuisible a lasociete? Question 

 capitale et a laquelle je ne puis me derober tout a fait. Une 

 philosophic ombrageuse, un besoin trop vivement senti, 

 peut-etre, du reel et du positif , une preoccupation exclu- 

 sive du progres materiel et du bien-etre physique des peu- 

 ples, ont-ils raison de s'effrayer de cette tendance des 

 beaux-arts a entretenir le gout du merveilleux et a stimu- 

 ler nos facultes affectives? 



Ici, vous le voyez, notre horizon s'elargit, et serais-je 

 a la hauteur d'un tel sujet ou completement desinleresse 

 dans la question, la nature de cette solennite et les limites 

 qui me sont tracees me defendraient encore de le trailer a 

 fond. Qu'il me soit permis seulement d'exposer en peu de 

 mots 1'opinion des economistes les plus senses de notre 

 epoque. En habillant leur pensee a ma maniere, je ne fais 

 que la reduire a sa plus simple expression. 



Non, Messieurs, loin de presenter les inconvenients 

 que Ton parait redouter, le developpement des facultes 

 qu'exige le culte des beaux-arts, compris dans notre sens, 

 oifre d'incontestables avantages. II est utile a 1'education, 

 a la science, aux individus, a la societe tout entiere. 



11 est utile a 1'education, qui a pour objet de former 

 i'homme dans son ensemble et dans tons ses rapports. Or, 

 il est bien evident que s'il se borne a Texercice des forces 

 physiques et des facultes intellectuelles, I'homme reste 

 incomplet. Ajoutons-y, des la jeunesse et surtout dans la 

 jeunesse, des elements d'elegance sans affectation , de gout 





