maniere claire et precise, qui previenl en faveur de leur 

 juslesse. II y a quelque chose de brillant dans 1'argumen- 

 tatioii sur laquelle il s'ap|)uie; cependant il semble ad- 

 meltre avec trop de facilite 1'hypolhese de la pacification 

 eejiaine des peuples par le scul fait de la liberle el de la 

 civilisation. Les causes de la guerre ne sont pas seulcment 

 dans les formes el dans Te'tal de la societe, mais surlout 

 dans le coeur de 1'homme. La raison publique ne suiiira 

 jamais pour mettre un i'rein perpcluel aux passions vio- 

 lenles dont les peuples cominc les individus portent en 

 eux le genne. Supprimez la demagogie dans les cites an- 

 tiques ou dans nos vieilles communes, lailes disparaitre le 

 despolisme d'un Alexandre ou d'un Altila, vous restez en 

 lace de la nature humaine sujelle a egarement, leconde en 

 orages. Gardens- nous bien d'oublier que la civilisation 

 elle-rneme laissera encore a 1'avenir des dangers et des 

 epreuves. L'auleur i avouera plus loin, et il s'adressera 

 rneme a la religion pour conjurer le peril qui peut nailre 

 apres com me avanl la malurite des peuples. II ne i'aul done- 

 accepter qu'avec restriction les idees ingenieuscs mais en- 

 oore incompletes qu'il vient d'exposer. 



S'il s'est peut-etre un pen trop fie aux moyens de de- 

 truire les causes immediates ('2 la guerre, il recommit 

 du moins qu'on ne peul pas en faire disparaiire de meme 

 les causes occasionnelles, c'est-a-dire les difTerends entre 

 les nations. Leur existence lui parait inevitable, puisqu'ils 

 onl leur raison d'etre dans la nature; mais leurs eff(;ts 

 peuvent etre modifies. Reste a voir par quels moyens. 



Ceux qu'a indiqucs le congres de Bruxclles sont regar- 

 (k'-s par 1'ecrivain comme insuffisants. I! ad met bien cornme 

 conditions du mainlicn de la paix I'etablissemen! d'un ar- 

 bitrage et ci'hi.i d'un code international, mais il les croit 



