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tent tine garanlie contre le premier de ces dangers; conlre 

 Ic second, I'auteur invoque la civilisalion, la propagation 

 des vrais principes, 1'union du gouvernement aveclama- 

 jorite. On ne retrouve plus ten a fait ici la sv^plicite or- 

 dinaire de son argumentation, et cette abondance de 

 moyens n'est pas beaucoup pins rassurantc que le grand 

 nombre des medecins aulour du litd'un malade. 



Un resume clair et precis des conditions de la paix 

 exterieure el interieure termine celte premiere partie du 

 mcmoire; la secoride est consacree aux moyens de les re'a- 

 liser. On nous les presentc d'abord abstractivemcnt, je 

 veux dire an point de vue theorique et sans tenir comple 

 de 1'e'tat de cboses existant. Le premier resultat a obtenir 

 serait, d'apres les vues emises plus haut , l f association pa- 

 cifique des nations deja suffisamment preparees a 1'ordrc 

 par la civilisation. Pour qu'elles en v'ennent a s'associer, 

 il faut leur en inspirer le desir, et, outre le moyen direct 

 de la propagation des idees, Tauteur regarde comme pou- 

 vant etre particulieremenl eflicace la soli da rite industrielle 

 et commerciale qui naitrait de la liberte du commerce. Ce 

 point plus vigoureusement trace que les aulres (car le de- 

 veloppement des idees devient ici tres-ine'gal), appclle vive- 

 inent 1'altention, mais n'est pas assez approfondi pour la 

 satisfaire. L'auteur fait remarquer que, dans I'liypothevSe de 

 ia liberte du commerce, chaque peuple avanl des inlerets 

 engages dans le mouvement commun des affaires, tons se 

 trouveraient profon dement interesscs a la securite gene- 

 rale. Le libre echange, qui ri'est autre chose que la division 

 du travail , associerail les nations pour la production de la 

 richesse, et la facilitecroissanle des communications don- 

 nerait a ce lien materiel Textension la plus generale. 



A ces vues simples et jusles, dont la realisation, sans 



