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de leur condition ecoriomique, elles se trouvent dans un 

 eta l do solidarite telle que toutes ressentent, sur une 

 echelle plus ou moins large, les mauxqui atleignent 1'une 

 d'elles, ct que de meme elles jouissent toutes dans une 

 cerlaine mesure des bienfaits qui sont propres a 1'une 

 d'elles en particulier, quand des interventions iniques 

 n'attenteront plus aux droits imprescriptibles des nations, 

 alors le probleme de la paix universelle sera bien pres 

 d'etre resolu; mais il ne faut pas s'y tromper, ce but desire 

 ne sera atleint que par un progres immense de la civilisa- 

 tion, par une amelioration radicale de Thomme. II faut 

 que I'harmonie penetre a tons les degres de 1'agregation 

 humaine dans la nation, dans la cite, dans la famille, et 

 elle n'y penetrera que quand 1'ordre regnera dans les fa- 

 cultes de 1'individu, quand une intelligence plus eclairee 

 commandera a une societe plus pure. 



Cette condition que 1'auteur vierit de poser a la paci- 

 fication des peuples, il ne nous apprend pas comment 

 elle doit s'accomplir : lui-meme., en effet, a rendu le pro- 

 bleme si vasle qu'il doit lui paraitre insoluble. II n'exige- 

 rait rien moins que la science de la destinee de rhonimc 

 et de la societe, c'est-a-dire le grand probleme donl les 

 sciences morales, politiques, sociales eteconomiques cher- 

 clierit la solution. Apres en avoir sonde la profondeur, 

 Tecrivain recule devant les abimes qu'elle enlr'ouvre, et 

 recoiiiiait que la science contemporaine est encore im- 

 puissante a penetrer aussi loin. 



Cetle conviction n'est guere propre a lui inspirer une 

 foi enliere dans les rnoyens pratiques qui pourraient etre 

 iinniediatement adoptes. La reforme politique hatera sans 

 doute I'avoiiemeut de la paix; mais elle esl suboidonnee a 

 lapcrieclion du regime social, lequcl depend, a son lour, du 



