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La symbolique des Grecs cachait sous le culle des idoles 

 1'etude de la nature. Creutzer, Hug, Damm, Dierbach ont 

 prouve que, dans le panlheisme mythologique , la vie 

 etait represented par Jupiter, les circonstances meteoro- 

 logiques de 1'atmosphere par Junon, 1'influence du vent 

 sur les fleurs par le mariage de Zephyre et de Flore, la 

 temperature terrestre par Cybele et Pluton , 1'hygroscopi- 

 cite et la reproduction par Venus et ses Nymphes, les eclo- 

 sions des tleurs par Thallo, les saisons par ses soaurs, les 

 Heures, la lumiere vivifiante par Apollon, 1'obscurite, sans 

 laquelle il n'y aurait pas de vegetation possible, par Diane. 

 Le Demeter des Grecs ou la Ceres des Romains, represen- 

 tait la maturation des fruits et le retour de ce phenomene 

 en automne. Les graines sortent des fruits : Ceres cut pour 

 iille Proserpine. La chaleur de la terre feconde les graines 

 et les fait germer. Pluton, la chaleur du globe, enleve Pro- 

 serpine, la graine du fruit : Proserpine devient la deesse 

 de la germination des graines. Partout le mythe, bien en- 

 trevu, bien etudie, nous retrace que les anciens avaient 

 inurement reflechi sur le retour et la Constance des pheno- 

 menes periodiques : ils voyaient des dieux ou nous voyons 

 du calorique, de la lumiere, de la vapeur, etc. La grande 

 dillerence entre eux et nous, c'est que les savants de cette 

 epoque voilaient la verite et que nous, nous la proclamons 

 a la face de tous. 



Dans les temps homeriques, nous voyons Hippocrate et 

 Hesiode s'occuper du retour des phenomenes vitaux de la 



historiqtie et a y joindre toutes les preuves. Je pense aussi que la plienologie 

 en tireraitde tres-utiles inductions. Au premier moment , je ne dirai pas de 

 loisir, ce mot n'a plus de realite pour moi, mais de repit, je donnerai suite 

 au desir de M. Quelelet. 



