QUATRIEME SECTION. 191 



1'antiquite du cuke druidique : il rappeile qu'ailleurs 11 a 

 traite cette question ; que cette religion et la corpora- 

 tion qui la conservait, ne sont peut-etre pas aussi an* 

 ciennes qu'on 1'a dit ; que les emigrations de Gaulois 

 dans la haute Italic et sur les bords du Danube, six 

 siecles avant 1'ere vulgaire, ne portaient dans ces lieux 

 aucun dogme, aucune pratique de la religion druidique* 

 II croit qu'on peut separer de cette religion le culte 

 des pierres qui 1'a de beaucoup precede dans tons les 

 temps et clans beaucoup de lieux. Pour en venir a la 

 question speciale soumise a la discussion, il dit qu'elle 

 ne lui parait susceptible que d'une solution negative; 

 et, en effet, on sait ou la religion chretienne fit dans 

 la Gaule ses premiers etablissements : Pothin a Lyon , 

 Germain a Auxerre, Melon ou ses compagnons a Rouen, 

 Martin a Tours, voila les premiers apotres du christia- 

 nisme, et ils en jetaient les fondements dans des villes 

 et dans des cites ou le culte druidique n'eut jamais, 

 ou n'avait plus du moins de nombreux autels. 



M. de la Saussaye, interpelle par M. le president, 

 pour expliquer les motifs qui ont fait porter la question 

 au programme , annonce qu'elle a ete produite par une 

 personne qui n'est point venu la defendre au Congres ; 

 qu'il suppose seulement qu'une assertion remarquable 

 d'Origene, enoncant que la Gaule et la Bretagne avaient 

 ete preparees par 1'enseignement des druides , a recevoir 

 la foi chretienne , a du servir de texte a Fauteur de la 

 proposition. 



Cette question est abandonnce. 



