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precipiterait dans Pabime, est souvent retenu sur le bord par la craintc 

 d'avi'.ir sou nom , de deshonorer sa famille. C'est sur ces fondements qu'il 

 faut edifier la societe ; plus elle s'appuiera sur de lels principes , plus elle 

 reunira dans son sein d'elcmenls d'ordre et de moralite , el il sera toujours 

 d'une sage et intelligente politique d'encourager cet esprit. 



En opposition de ces idees s'eleve tm autre principe qu'il faut consi- 

 dcrer comme I'un des germes les plus actifs de dissolution; c'est un indi- 

 vidualisme absolu,qui nait de 1'absence de tous rapports, qui ne recommit 

 aucunes de ces obligations naturelles , aucuns de ces devoirs respectifs qui 

 unissent les hommes par les liens de 1'affection et de la reconnaissance , et 

 jetle les individus isoles el sans appui an milieu de leurs semblables. La 

 premiere et la plus deplorable application de ce. principe se resume en un 

 fait qui se reproduit incessamment , et dont chacun pent apprecier la gra- 

 vite ; c'est cette immission quotidienne dans le sein de la societe d'un 

 nombre plus on moius considerable de jeunes elres n'ayant ni nom , ni 

 etat civil, ni famille , ni patrie, ni ressources, ni principes de religion on 

 de morale , ni direction ; qui viennent chaque annee , a Page de douze 

 ans, se poser en face de la societe et lui dire ; me voila; je ne sais ni qui 

 je suis , ni d'ou je viens , ni ou je vais ; mais ce que je sais , c'est qu'il faut 

 que je vive , c'est la loi de la nature ; pour moi tous les moyens sont bons : 

 qu'ai-je a perdre, qu'ai-je a compromettre dans ce monde? Tel est, on ne 

 pent lenier, le resume fidele de la situation de ces inforiunes; or, qui 

 ne comprend pas qu'un pareil etat de choses, etendant chaque jour ses 

 limites, est uue des plaies les plus funestes qui puisse affecter toute orga- 

 nisation sociale, et qu'il n'y a pas de plus imperieux besoin que d'apporter 

 de prompts remedes aux developpements progressifs de ce fleati. 



Ces principes poses, 1'orateur fait remarquer que le 

 systeme des societe's de maternite adopte en Angleterre, 

 en Suisse, dans les Gercles de rAllernagne, repose sur le 

 premier ordre d'idees, la conservation des liens de fa- 

 mille; tandis que celui des tours, suivi en France, a pour 

 invincible consequence la rupture absolue de ces liens 

 et la production de ce desastreux individualisme signale 

 plus haut. Entre les deux principes de ces institutions , 

 consideres abstract! vement et sous le point de vue mo- 



