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voie de 1'observation , elle hesitera, et si Ton confie a 

 un corps enseignant le soin de dresser un programme, 

 ce sera imposer les opinions arbitrages de quelques-uns 

 a tous. Si les petits seminaires restent, sous le rapport 

 de la philosophic, un peu en arriere de Tenseignemenl 

 ordinaire , c'est que la est connue la seule vraie source 

 de la philosophic. Toute science, dit-il, enterminant, 

 doit 6tre formulee par un principe d'en haut el non 

 pas un principe d'en has. 



M. le President croit devoir rappeler les termes 

 monies de la question , afin de mettre les personnes 

 qui prennent part a la discussion , a meme de repondre 

 directement aux propositions de M. LECERF. 



M. le professeur PERRON demande a continuer la 

 discussion sur le terrain oii elle etait placee hier. II re- 

 produit les quatre parties de la question , et rappelle 

 sommairement ce qu'il a dit a la derniere seance. A 

 Tassertion de M. LECERF, qu'il n'y a pas de programme 

 arrele pour 1'enseignement de la philosophic , il repond 

 qu'il y en a un, bien qu'il soit dans la nature de la phi- 

 losophic de n'etre jamais fixee, stable, arretee. Ce 

 programme, c'est celui du baccalaureat es-lettres; il 

 faut que les professeurs en suivent Fesprit. Si la ma- 

 niere precise dont les choses doivent 6tre professees 

 n'y paraft pas, cela ne resulte-t-il pas de la nature 

 des questions rnemes ? 



Revenant sur les services du kantisme, il signale 

 Broussais , comme ayant personnifie le sensualisme, il 

 le montre champion de Gall et de Spurzheim, mena- 

 c,ant le spiritualisme par la puissance de son action sur 

 la masse de son auditoire, action contrebalancee heu- 

 reusement par des hommes distingues qui sont venus 

 avec des preuves, des moyens, des materiaux en main , 

 repousser le sensualisme et par suite le materialisme. 



