184 CINQUIEME SECTION. 



Tuniversitaire adopterait le mode ecclesiastique , et 

 1'ecclesiastique , le mode universitaire , et conclut de la 

 dissidence meme de ses deux antagonistes la necessite 

 d'un programme. Mais, dit-on, la science n'existe 

 pas; c'est une raison de plus, pour avoir quelque 

 chose d'arrete, de fixe, d'immuable. II n'accepte pas 

 comme un moyen de maintenir 1'enseignement dans de 

 justes bornes, la destitution des professeurs paralyses 

 par cetle menace sans cesse suspendue sur leur tete , 

 et souvent victimes d'odieuses calomnies. 



M. PERRON maintient que le programme existe, 

 que les questions y sont tellement posees qu'en se 

 renfermant dans leurlimite, il serait impossible de pro- 

 fesser des doctrines dangereuses. II termine en decla- 

 rant qu'il n'y a pas de dissidence entre lui et 1'honorable 

 membre du clerge qui a soutenu 1'enseignement eccle- 

 siastique, et qu'il n'y a point ici d'antagonistes, mais 

 des hommes qui de bonne foi cherchent la verite. 



M. PERENNESconfirmel'existence d'un programme de 

 philosophic pour tous les colleges de 1'universite 5 les 

 facultes memes considerees comme commissions d'exa- 

 men ne peuvent interroger sur la philosophic que 

 d'apres un programme impose par 1'autorite univer- 

 sitaire, lequel est uniforme pour toutes les academies. 

 Considerees comme corps enseignant, ces facultes sont 

 encore assujetties a une sorte de programme, puisque 

 1'histoire de la philosophic doit etre 1'objet special de 

 1'enseignement superieur. 



M. le comte du COETLOSQUET pense que dans les 

 colleges il faudrait ecarter de 1'enseignement les opi- 

 nions libres, et seborner aux parties sur lesquelles on 

 est d'accord et qui sont arrfitees 5 puis il insiste sur la 

 necessite de donner & la morale de plus grands deve- 

 ioppements. 



