CINQUIEME SECTION. 



Recherche du beau et du grand, besom ft amplifier 

 son corps et de faire paraltre son esprit-, somptueux 

 edifices ou appartements , grandes terres, patronage 

 etendu, richesses que Ton desire plus souvent pour 

 briller que pour en jouir-, desir du commandement , 

 ou ambition, titres, decorations, noblesse, grands 

 hommes , conquerants , usurpateurs , voila le but des 

 efforts, voila le produit de cette passion-, obscurite, 

 d6dain, affronts, deshonneur, voila ce qu'on redoute 

 plus que la misere meme. 



Les besoins physiques peuvent 6tre assouvis , mais 

 ils se renouvellent. 



Le besoin de s'elever au-dessus de ses semblables est 

 continu , excepte quand on est ecrase par le malheur 

 ou arrGte par la maladie 5 mais ce besoin n'est jamais 

 satisfait. 



L'homme ne sort pas de sa nature quand il cede 

 avec sagesse au noble desir de se perfectionner , de 

 s'elever. Par son corps , semblable aux animaux $ par 

 son &me, image de Dieu : voila la chafne qui le rattache 

 au ciel 5 voila la chatne qui , souvent pour son malheur, 

 le tralne dans son exil. Tant d'ambition, de grandeur 

 d'ame et d'orgueil, n'etaient pas faits pour la terre; 

 notre courte vie n'en valait pas la peine. Done il doit 

 y avoir une sphere plus grande et plus durable , od 

 tous les voeux de Thomme se trouvant pleinement sa- 

 tisfaits, le desir de s'elever ne trouvera plus d'aliment. 

 Moderez ce besoin, il nous prepare au ciel ; desordonne, 

 il mene aux crimes ou a la folie. Les fautes de Tor- 

 gueil , on les excuse , et on punit le malheureux qui 

 a vo!6 pour assouvir sa faim ou se v6tir 1 



Helvetius, apres d'autres, attribue tous les actes 

 humains au sentiment de la peine et du plaisir. Est-ce 

 ce sentiment animal qui faisait monter Pythias sur 

 1'echafaud de Damon, qui ramenait Regulus a Car- 



