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quelque chose du probleme de 1'homme , ou bien elles 

 le resolvent mal. Mais en quoi les sectes philosophi- 

 ques se montrent-elles mieux avisees? Au reste, je n'ai 

 pas a defendre la cause de toutes ces religions, fdles de 

 Foubli ou de 1'alteration des verites premieres^ il s'agit 

 du christianisme : que lui manque-t-il pour 6tre un 

 systeme de philosophic? Cen'est pas la doctrine. Qui 

 aborde plus franchement les questions de la premiere 

 cause , de 1'origine du monde, de la nature et de la fin 

 de Thomme, cette these celebre du souverain bien si 

 debattue dans les ecoles antiques et que la philosophic 

 actuelle n'ose se proposer ? On y trouve tout jusqu'a 

 des questions de pure curiosite, telles qu'une cosmo- 

 gonie, une paleontologie, une chronologic, une origine 

 des peuples, et nulle part la science ne peut se variter de 

 F avoir trouve en defaut. La methode n'est pas, il est 

 vrai , la methode rationnelle : mais encore une fois , 

 cette methode rationnelle est une methode impuissante $ 

 le christianisme est dogmatique , il doit 1'etre , c'est le 

 secret de sa force. C'est qu'il ne cherche pas, il a 

 trouve. Prenez son flambeau et introduisez, si vous 

 voulez, votreraison dans le secret de son sanctuaire , 

 etudiezles verites qu'il vous enseigne, comparez, dis- 

 cutez .5 il vous a devoile tous ses secrets et vous pouvez 

 joindre a ces materiaux qu'il vous fournit toutes les 

 donnees des sciences d'observation , toutes vos propres 

 decouvertes, et vous ferez de la philosophic de detail : 

 mais le systeme existe et vous ne pouvez rien y aj outer 

 cTimportant. 



II est vrai que ce n'est pas ce que m'accordera notre 

 ccole moderne : il est curieux d'entendre avec quel Tier 

 dedain elle parle des entraves que la foi impose i I'es- 

 prit humain et des magnifiques destinees qui Fattendent 

 depuis qu'il a proclame son affranchissernent. A Ten- 

 tenclre, le christianisme et son dogmatismc inflexible 



