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^nfermerait Fhumanite dans un cercle de fer et deshe- 

 riterait 1'avenir. Mais d'abord 1'objection elle-meme 

 force tous ceux qui ont conserve la foi a reconnaftre le 

 danger d'une philosophic independante de la religion ^ ce 

 n'eslpasune soeur qu'on donne a celle-ci, c'estune enne- 

 mie, et I 'esprit fier des pretenduesconqu6tesde son genie 

 croira desormais s'abaisser en substituant la foi a la 

 raison. Je prie done ceux qui croient, et graces a Dieu , 

 ils sont encore nombreux , de faire attention au danger 

 qui nous menace, L'experience n'est plus a faire, nous 

 la voyons; trop de chaires de philosophic sont livrees 

 a ce rationalisme destructeur qui, appuyant Thomme 

 sur Iui-m6me, efface chaque annee dans le coeur de 

 plusieurs milliers de jeunes eleves le respect pour les 

 croyances protectrices de la vertu et de la societe. On 

 ne peut refuser aux chefs de cette ecole dangereuse, ni 

 la logique de 1'esprit, ni la force du genie; c'est done 

 leur point de depart qui est faux. D'oii peut-il venir que 

 des ecoles catholiques s'obstinent a s'y attacher et que 

 cette experience qui se renouvelle a nos yeux soil per- 

 due pour elles ? 



Quant aux gouvernants qui n'ont pas foi a la verite 

 du christianisme, mais qui sont temoins de la force 

 sociale, pour eux aussi ma cause doit 6tre gagnee autanl 

 qu'elle peut Tetre devant eux. Je n'entre point dans la 

 grande question de la Iibert6 d'enseignement qui tient 

 a la question plus importante encore de la liberte de 

 conscience. Mais s'il est un devoir bien reconnu de 

 tous, c'est qu'il appartient a ceux qui ont le pouvoir 

 d'ecarter de la societe tout ce qui peut lui nuire , de 

 ne pas permettre meme des experiences dangereuses. 

 C'est une verite dont personne ne s'avise de douter 

 quand il s'agit des interets materiels des administres, 

 temoins tant de reglements sur la salubrite, sur 1'exer- 

 cice des professions , sur celui du droit de propriete el 



