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systematise des erreurs d'autant plus graves qu'elles 

 se rattachent ou & un grossier sensualisme ou au point 

 de vue pantheistique d'une foule de philosophes el 

 d'historiens modernes. Ce qu'il y a eu de plus deplo- 

 rable encore, c'est que les nouveaux theoriciens ayanl 

 proclame que le but de Tart est de representer la vie, 

 n'importe sous quelle forme , pourvu que cette forme 

 represente ou eveille une idee, tout des lors a du rentrer 

 dans le domaine de 1'art. Ainsi, la religion n'a plus etc 

 que de I'esthelique , de la symbolique , et la societe un 

 grand drame ou, sous 1'empire de la fatalite, chaque 

 homme joue son role et developpe d'autant plus de 

 grandeur et de vertu qu'il prend plus de part a Faction 

 generate et a la vie universelle. Apres de pareilles 

 doctrines , faut-il s'etonner si nous voyons regner 

 dans un trop grand nombre d'ecrivains I'affectation du 

 grandiose qui veut faire sentir le tout dans chaque 

 chose, montrer de la profondeur jusque dans les 

 moindres details, et si ces memes auteurs violent ef- 

 frontement toutes les lois morales et toutes les regies 

 meme les plus essentielles comme des conventions ar- 

 bitraires qui ne. sont propres qu'a couper les ailes au 

 genie et a eteindre le feu sacre de Tenthousiasme ? 



Cependant le chaos litleraire que nous ont cree les 

 nouvelles theories n'a point empeche , comme on pour- 

 rait d'abord le croire, le developpement et, si je peux 

 le dire, la magnifique floraison de la pensee regenera- 

 trice et chretienne. Apres avoir pris possession de la 

 litterature franchise au commencement de ce siecle par 

 M. de CHATEAUBRIAND et Mad. de STAEL, plus tard, cette 

 pensee a trouve dans l'immortel auteur des Meditations 

 et des Harmonies poetiques , sa plus haute expression 

 lyrique , et maintenant a peine & son aurore deja la 

 nouvelle litterature rallie autour d'elle une elite de 

 jeunes ames au caractere eleve, aux convictions pro- 



