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lyre sacree que LAMARTINE est venu chanter Dieu avec 

 un coeur si plein, si debordant d'enthousiasme, et qu'il 

 a quelquefois surpasse RACINE par la delicalesse et la 

 suavite de ses touches hannonieuses? Pourquoi faut-il, 

 helas,. qu'il ait sitot retire sa main de 1'instrument 



divin? Unsi bel avenir lui etait reserve? 



Ce qui justifie done pleinemenl les eloges que Ton 

 donne a la litterature actuelle, c'est qu'il est impos- 

 sible de ne pas reconnaftre dans les ouvrages caracte- 

 ristiques de Tepoque, malgre leurs imperfections, une 

 tendance reelle vers le beau chretien que nous venons 

 de signaler. En effet, c'est 1'humanite avec ses su- 

 blimes interets, ses destiriees glorieuses, ses degouts 

 profonds et avec Timmense horizon qui lui est ouvert 

 dans le christianisme que la litterature essaie de 

 reproduire, du moins dans les plus estimables ouvrages 

 de notre siecle. A la frivolite licencieuse de 1'age qui 

 nous a precede, les lettres modernes ont substitue une 

 melancolie et une gravite dont le caractere s'accorde 

 avec les hauls enseignements d'une religion qui nous 

 avertit que notre ame est une reine decouronnee, la 

 terre un lieu d'exil , une vallee de larmes , et la vertu , 

 une expiation. La naivete est encore une perle precieuse 

 dont la poesie actuelle aime a embellir sa couronne, et 

 les ecrivains, depositaires des oracles de la sagesse eter- 

 nelle , nous apprennent que , pour entrer en partage de 

 la gloire celeste , nous devons tre simples comme la 

 colombe et ingenus comme Tenfance : qui ne sait 

 comme DANTE et tous les grands poeles Chretiens, 

 pleins de Tidee biblique, ont su creer une autre espece 

 de naturel que celui des Grecs, et des scenes d'amour 

 d une simplesse et d'une grace inconnues a VIRGILE?.. 

 On recherche egalcment aujourd'hui la peinture intime 

 du coeur, mais qui ignore que la vie chretienne doit 

 etre une etude continuelle de tous les mobiles humains, 



